سیاسی

داعش.. کیست این داعش؟!

نویسنده: 
حسن بن حسن

داعش سازمانی پنهانی است که ابهامات فراوانی پیرامون آن ایجاد شده است؛ کسی نمی‌داند سران اصلی و بزرگان نظامی آنچه کسانی هستند. رهبران همهٔ گروه‌های مسلح در سوریه و عراق با وجود کثرتی که دارند، نزد همگان شناخته شده و علنی هستند، جز رهبران داعش. بغدادی، مفتون و دیگرانی که در صحنه و رسانه حاضر می‌شوند، جز دکورهایی نمادین برای فریب افکار عمومی نیستند.

حلبچه بهانه‌ای جهت آسیب‌شناسی ناسیونالیسم کردی - پاره‌ی دوم

نویسنده: 
حیدر غلامی

در بخش اول این نوشته به اختصار به موارد ذیل اشاره شد: ۱ـ برابر دانستن ملی گرایی و وطن دوستی با سکولاریسم یا لیبرالیسم یا چپ گرایی و ۲ـ جنگ با اسلام و اسلام گرایی زیر نقاب ملی گرایی (کوردایه‌تی) از طریق روش‌های ذیل: الف ـ معرفی اسلام به عنوان عامل اصلی شکست و ناکامی کرد‌ها و ب ـ بهانه جویی جهت حمله به اسلام و اسلام گرا‌ها. 

و اکنون ادامه‌ی آن: 

ج ـ فراموش کردن وحتی بدنام کردن رموز و شخصیت‌های برجسته‌ی اسلامی کرد

داعش چگونه در مناطق نفوذ می‌کند و چگونه باید با آن جنگید؟

نویسنده: 
راشد الغنوشی

دولت اسلامی‌(داعش) دوگانه گمراه‌کننده‌ای میان دیکتاتوری و افراط‌گرایی را عرضه می‌کند. تونس ثابت کرده است که راه بهتری هم هست.

کشورهای بسیاری با این پرسش روبرو هستند که چگونه با گروههای تروریستی به مانند داعش مقابله کنند. در گاه اول اما اثبات شده است که تمرکز بر روش مقابله نظامی بی‌نتیجه است. تلاش برای جمع کردن بساط گروهی که خود را دولت اسلامی نامیده است با بمباران و یا محدود کردنشان، با افزایش توان نیروهای نظامی، امنیتی در محل‌های عملیاتی آنها با توجه به توان عظیم مالی این گروه با موفقیت‌های بسیار کمی همراه بوده و در واقع بی نتیجه بوده است.

حلبچە بهانه‌ای جهت آسیب‌‌شناسی ناسیونالیسم (ملی گرایی) کردی - پاره‌ی نخستین

نویسنده: 
حیدر غلامی

در ۲۵ اسفند ماه ۱۳۶۶ شهر حلبچه ، از سوی نیروهای بعثی عراق آماج حملات شیمیایی قرار گرفت؛ و بهار مردم آن به خزانی دردناک تبدیل شد. حدود ۵ هزار نفر شهید و هزاران نفر نیز آواره و مصدوم شدند. علاوه بر آسیب های روحی و روانی جبران ناپذیر ناشی از آن، هنوز نیز با تولد نوزادان نابینا و نارس و افزایش سرطان و… شاهد تبعات ناگوار آن هستیم.

اتفاقی نوظهور در عقلانیت سیاسی بخشی از اهل سنت کشور؛ عبور از رأی دربستی به اصلاح‌طلبان

۱. از زمانی که رقابت قدرت بین دو جناح موسوم به اصلاح طلب و محافظه‌کار تشدید شد، رأی اهل سنت در رقابت‌های انتخاباتی دو جناح جایگاهی سرنوشت‌ساز یافت و این بخش از مردم ایران تبدیل به سبد رأی نسبتاً ثابتی برای اصلاح‌طلبان شد که اگر رأی آنان نبود قطعاً روحانی امروز رئیس جمهور نبود. 

۲. عقب ماندن گفتمان اصلاح‌طلبی از مطالبات واقعی جامعه در کنار میداندار شدن چهره‌های غیراصیل این جریان باعث شده که جایگاه اصلاح‌طلبی در میان اهل سنت ایران مواجه با یکسری اما و اگرهای جدی شود. 

فرصت انتخابات را دریابیم

نویسنده: 
پرویز دارستان

ایران اولین کشور خارج از منظومه غرب بود که در پی تغییر و عدالت‌خواهی برآمد. نمود این خواستن، یکصد و نه سال پیش در انقلاب مشروطیت متجلی شد. جنبش مشروطه، شاید نادانسته و بدون بنیان‌های فرهنگی و اقتصادی، در پی استقرار دولت مدرن در ایران بود. دولتی که خواستش تجلی آرا و اندیشه‌های ملتش باشد. دولتی که به مردمش پاسخگو باشد. دولتی که دخل و خرجش شفاف باشد.
اما روزگار سرنوشتی دیگری را برای این ملت رقم زد. شاید در این میان بتوان نفت را مقصر اصلی دانست.

آیا همه‌ی مسلمانان شریعت را منبع قانون‌گذاری می‌دانند؟!

نویسنده: 
عمر علی غفور

هر جریان سیاسی و مدنی، اسلام‌گرا باشد یا سکولار، حق دارد برای ترویج افکار و برنامه‌هایش در جامعه بکوشد و آن را در قانون اساسی بگنجاند، اما نباید بدون این‌که اکثریت به او اختیار داده باشند، حق دیگران را مصادره کند، یا بر تحلیل‌های زودگذر و سطحی تکیه نماید، یا حتی بدون هیچ تحلیلی برای خودش حقی مدعی باشد. بسا بر اثر عواطف درونی، خودشان را سخنگوی اکثریت می‌دانند. و بد‌تر از آن هنگامی است که برخی مدعی رأی ۹۵درصد مردم شده

چرا این مسلمانانند که در مقابل غرب مقاومت می‌کنند؟

نویسنده: 
گراهام فولر
ترجمه: 
محسن عبادی

بسیاری از مردم می‌پرسند که در مقایسه با سایر گروههای قومی که آنها نیز نارضایتی‌های تاریخی‌ای از غرب دارند، چرا ظاهراً این مسلمانند که امروز مشخصاً در تقابل با غرب قرار دارند؟. پرسش به جایی است و پاسخ ساده‌ای برای آن وجود ندارد. ترجیح بسیاری از ناظران هنگام نوشتن در این زمینه  تماماً مبتنی است بر اعلام ذات خشن اسلام- که این به معنی پایان داستان و پایان تأمل است. 

مسیحیت را گناهکار نمی‌دانیم

نویسنده: 
خانم احسان فقيه
ترجمه: 
وفا حسن‌پور

این مطلب را برای سرسپردگان غرب بخوانید و به قوم من بگویید من در هیچ تفریطی شریک نبوده‌ام اگر چه به زیانم تمام شده باشد. 

۱- ما هیچ‌گاه مسیحیت را گناهکار ندانستیم و آن را به تروریسم متهم نکردیم با وجود تمام جنگ‌های خانمانسوزی که غرب به راه انداخت جنگ‌هایی که نظیر آن در تاریخ اندک است؛ به عنوان مثال در جنگ جهانی اول ۷ میلیون انسان کشته و ۲۱ میلیون نفر هم زخمی شدند. 

آزادی شنگال مبارک باد؛ اما...

یک بار دیگر مقاومت و از خود گذشتگی، فداکاری و ایثار، همدلی و همنوایی و از همه مهم‌تر مشخص بودن هدف (دفاع از مظلوم و نجات آن‌ها از دست ظالم) پاسخ خود را گرفت و گل لبخند را بر لبان هر انسان آزاده و آزادیخواه و صلح‌دوستی نشاند. شنگال آزاد شد. 

آزادی شنگال نتیجه‌ی مقاومت و فداکاری دلیرمردان و شیرزنان از خود گذشته‌ای بود که جز عرق میهن و پاسداری از آب و خاک بدون در نظر گرفتن هر گونه گرایش دینی، مذهبی و نژادی هیچ انگیزه و هدف یا اهدافی نداشتند. 

همزمانی محتوا