کسب حلال

مال حرامی (دزدی) را که قبل از بلوغ خورده شده است را باید بعد از بلوغ ادا کرد یا نه؟

شماره: 
0

اگر خودش مال حرام را برداشته باشد و بخورد، پیش از بلوغ، ولی و سرپرست آن کودک باید آن مال را به صاحبش بازگرداند، اگر باز نگرداند بعد از بلوغ باید خود آن فرد مال را به صاحبش باز گرداند یا از صاحب مال حلالیت بطلبد.

خواهشمند است در خصوص این سؤال و پاسخ آن بیشتر توضیح دهید:

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
شراکت در کسب و کار با کسی که اسلام را قبول ندارد چگونه است؟ جواب: اگر آن فرد امین و صادق باشد، و شراکت با او، سبب زیان دیدن ایمان شریک مسلمان نباشد، شراکت با او اشکالی ندارد.

اصل در کارها مباح بودن است، مگر این‌که دلیلی خلاف آن ثابت شود، برای شریک نشدن با کسی که اسلام را قبول ندارد در حالی که فردی امین و صادق باشد و سبب زیان رساندن به ایمان شریک مسلمانش نشود، دلیلی وجود ندارد. خود این بیان کننده درست بودن شراکت با وی است. به شرط این که ضوابط شراکت رعایت شود.

من پیمانکار هستم، به دلیل دیر اخذ شدن مطالباتم مجبور به نزول شدم حدود یک‌سال هست که کسب من برکت ندارد و هیچ‌طوری نمی‌توانم از این حالت بیرون آیم؟

شماره: 
0

کار شما غیر شرعی بوده است، بی‌شک مالی که از راه غیرشرعی به دست آید برکت مال و کار را تباه می‌گرداند، برای رهایی از این حالت پولی که از راه نزول گرفته‌اید بازپس دهید و آن اندازه هم که به وسیله آن سود برده‌اید، آن سود را در راه‌های عام‌المنفعه هزینه کنید.

فردی یک کامیون می‌خرد و می‌دهد به راننده‌ای تا با آن کار کند و ماهیانه پولی می‌گیرد و فرد دیگری خانه می‌خرد و اجاره می‌دهد و

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
ماهیانه پولی دریافت می‌کند و فرد دیگری همان اندازه پول را در بانک می‌گذارد و ماهیانه مبلغی دریافت می‌کند، آیا این پول‌های گرفته شده با هم فرقی دارند؟

دادن کامیون به کسی که با آن کار کند و ماهیانه مبلغی را به صاحب کامیون بدهد، آن کار درست است و پول در برابر کار است و آن نوعی عقد مشارکت نامیده می‌شود که سرمایه از کسی و کار از کسی دیگر در برابر گرفتن دستمزد است.
اجاره دادن خانه و گرفتن اجاره بهای آن درست است و ادله از قرآن و احادیث برای درست بودن آن وجود دارند.

بنده مغازه‌دار هستم و به افرادی اجناس را مثلاً قرض شش ماه فروخته‌ام و بابت آن چک گرفته‌ام که با گذشت دو سال هنوز نقد نشده است

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
به دادگاه شکایت نمودم دادگاه بدهکار را محکوم به اصل مبلغ چک به اضافه جریمه دیرکرد که همان تورم و کم شدن ارزش پول هست نموده، آیا گرفتن دیرکرد حلال است؟

خداوند در قرآن فرموده است: (وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)[بقره:280] یعنی اگر فرد بدهکار توان پرداخت بدهی را ندارد طلبکار صبر کند تا وضعیت مالی بدهکار سامان یابد. بنابراین اگر بدهکار شما توان پرداخت بدهی‌اش را ندارد، بهتر است دیرکرد بدهی را از او نگیرید، حتی در حد توان درصدی از بدهی را از او ببخشید، اگر بدهکار می‌تواند بدهی را بپردازد اما عمدی کوتاهی کند، دیرکرد را بگیرید و خودتان استفاده نکنید؛ بلکه در راه خیر هزینه کنید یا به نیازمند بدهید.

اینجانب کارمند هستم و باقیمانده‌ی حقوقم، معمولا در حسابی که کارت عابر بانک دارم، موجود است.

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
گاها این مقدار باقیمانده مدتی در حساب و کارت باقی می‌ماند. معمولا بانک از چنین پول‌هایی در حساب افراد برای کارمندانش سود بالایی بدست می‌آورد. در همان حد 18 درصد. حالا اگر بنده این پول‌ها و کارتم را به حساب کوتاه مدت انتقال دهم -که ماهیانه ده درصد سود روزشمار به مشتری می‌دهد- و سود حاصله که سر هر ماه پیامک می‌شود را به نیازمندان کمک نمایم، این عمل مشکل شرعی دارد؟

اگر سود پول را خودتان بر ندارید و آن را در منافع عامه جامعه مانند پل‌سازی و راه‌سازی، بیمارستان‌ها و... هزینه کنید مشکل شرعی ندارد.

آیا دفتر بیمه جهت اشتغال از نظر شرعی اشکالی دارد؟

شماره: 
0

دایر کردن دفتر بیمه اشکالی ندارد.

بنده مدتی است که در یک شرکت تولید الکل کار می‌کنم، همان‌طور که می‌دانید الکل مسکر می‌باشد و عده‌ای از آن برای خوش‌گذرانی استفاده می‌کنند. می‌خواستم بدانم کار کردن در این شرکت که کاملاً قانونی است، مجاز می‌‌باشد یا نه؟ ضمناً در هنگام تولید الکل مقداری از ا

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
بنده مدتی است که در یک شرکت تولید الکل کار می‌کنم، همان‌طور که می‌دانید الکل مسکر می‌باشد و عده‌ای از آن برای خوش‌گذرانی استفاده می‌کنند. می‌خواستم بدانم کار کردن در این شرکت که کاملاً قانونی است، مجاز می‌‌باشد یا نه؟ ضمناً در هنگام تولید الکل مقداری از این الکل بخار شده گاز می‌شود با توجه به شرایط کاری نباید این محل را ترک کنیم که این باعث تنفس هوای الکلی می‌شود. لطفاً با توجه به نزدیک بودن ماه مبارک رمضان پاسخ را سریع‌تر اعلام نمایید.

کار کردن در کارخانه تولید الکل که مجوز قانونی دارد و کارش مجاز است، مانع شرعی ندارد و بخاری که از آن متصاعد می‌شود و مانند گاز در هوا پخش می‌گردد، روزه را باطل نمی‌کند. این پرسش نشانه‌ی نیروی ایمان شماست، امیدواریم که خداوند شما را در انجام وظایف دینی موفق و در دو جهان سعادتمند و رستگار گرداند.

اینجانب مبلغی را به عنوان بیعانه به فردی در ازای ارائه خدمات از طرف مقابل به ایشان پرداخت نموده ام. هدف پرداخت بیعانه رزرو مکانی برای اینجانب و اجاره ندادن آن مکان به اشخاص دیگر بوده، و همچنین به عنوان قسمتی از کل بهای در ازای ارائه خدمات حساب شده. حال ای

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
اینجانب مبلغی را به عنوان بیعانه به فردی در ازای ارائه خدمات از طرف مقابل به ایشان پرداخت نموده ام. هدف پرداخت بیعانه رزرو مکانی برای اینجانب و اجاره ندادن آن مکان به اشخاص دیگر بوده، و همچنین به عنوان قسمتی از کل بهای در ازای ارائه خدمات حساب شده. حال این معامله به دلیل مشکلاتی از طرف اینجانب فسخ شده. آیا پس گرفتن این مبلغ بیعانه درست و حلال است یا خیر؟

اگر طرف شما با رضایت کامل بیعانه را به شما بپردازد مشکلی ندارد یعنی شما باید مطابق قرارداتان عمل کنید اگر قرار دا بسته اید در صورت پشیمان شدن شما مبلغ بیعانه را بدون کم و کاست تحویل بگیرید در این صورت دریافت آن جایز است و مشکل شرعی ندارد.

آیا جایز است دو تیم با هم مسابقه فوتبال برگزار کنند و تیم بازنده پول اجاره سالن را بدهد‌.آیا جزو قمار حساب می‌شود یا خیر؟ همچنین پیامبر فرموده که شرط بندی در اسب سواری و شترسواری جایز است چون مسلمانان را برای جهاد آماده میکند درحالی که امروزه با اسب و شتر

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
آیا جایز است دو تیم با هم مسابقه فوتبال برگزار کنند و تیم بازنده پول اجاره سالن را بدهد‌.آیا جزو قمار حساب می‌شود یا خیر؟ همچنین پیامبر فرموده که شرط بندی در اسب سواری و شترسواری جایز است چون مسلمانان را برای جهاد آماده میکند درحالی که امروزه با اسب و شتر خیلی کم جهاد می‌شود آیا بازهم جایز است و همچنین مسابقه فوتبال باعث آمادگی بدنی می‌شود آیا میتوان آن را با حدیث شتر سواری قیاس کرد و گفت که شرط بندی روی آن جایز است؟

در مسابقه اگر دو طرف قرار بگزارند که بازنده مبلغی را به برنده بدهد حرام است. اما اگر یکی از مسابقه دهنده‌ها به دیگری بگوید اگر تو برنده شدی من مبلغی مشخص را به تو میدهم اما اگر خودش برنده شود چیزی از طرف مقابل نگیرد در این صورت مسابقه جایز است هم چنین اگر فردی که خود جزو مسابقه دهنده‌ها نیست به مسابقه دهنده‌ها بگوید هر کدام از شما برنده شود من به او جایزه می‌دهم در این صورت نیز مسابقه جایز است.

همزمانی محتوا