پوشش و آرایش

حکم کلیپس زدن برای مو چیست و آیا استفاده از آن برای جمع کردن موی سر اشکال دارد؟

شماره: 
265

در روایتی از پیامبر(ص) آمده است: «صنفان من اهل النار لم ارهما... و نساء کاسیات عاریات ممیلات مائلات رؤسهن کاسنمة البخت المائلة لایدخلن الجنة و لایجدن ریحها» [صحیح مسلم: 3971]
علما درباره‌ی عبارت «رؤسهن کاسنمة البخت المائلة» دیدگاه‌های متفاوتی دارند، بعضی آن را به موهایی تفسیر کرده‌اند که زن آن‌ها را در یکجا جمع می‌کند و بمانند کوهان شتر در می‌آید.
بنابراین در صورت امکان احتیاط شود و موها به صورتی جمع شوند که به شکل کوهان شتر درنیایند و از سوی دیگر هدف زن از جمع و بستن مو، جلب توجه مردان نامحرم نباشد. در این صورت بستن مو با کلیپس اشکالی ندارد.

آیا کوتاه کردن موی دست از مچ تا آرنج و نیز کوتاه کردن موی ساق پا برای آقایان ممنوع است؟

شماره: 
256

کوتاه کردن موی دست و پا برای مردان اشکالی ندارد، مگر آن‌ که فرد با انجام آن کار بخواهد خودش را به شکل زنان در بیاورد، اگر با این نیت باشد، درست نیست، اما توجه داشته باشد که موهای دست و پا را به طور کامل از بیخ نتراشد.

آیا رنگ کردن ابرو گناه است؟

شماره: 
251

رنگ کردن ابرو برای زن اشکالی ندارد، اما برای مردان دیدگاه علما متفاوت است؛ بیشتر علما گفته‌اند: به کار بردن رنگ سیاه برای مردان مکروه است، مگر در زمان‌ها و حالت‌های خاص مانند جهاد و...

آیا زدن ریش به وسیله‌ی تیغ گناه دارد؟

شماره: 
241

به پاسخ سؤال 75 در همین بخش مراجعه شود.

آیا در مورد پایین بودن شلوار از قوزک حدیثی وجود دارد، در صورت صحیح بودن حدیث، در مورد لباس‌های فارسی چطور می‌توان این‌ کار را رعایت کرد؟

شماره: 
232

هدف از کوتاه بودن شلوار، پرهیز از تکبر است، و از دراز بودن شلوار که به قصد تکبر و تفاخر پوشیده شود، نهی شده است.
در حدیث آمده است: «ما اسفل من الکعبین ففی النار» [بخاری و نسایی]
لباسی که در پایین‌تر از قوزک پا باشد، در آتش است، یعنی صاحب آن در آتش قرار می‌گیرد.
در حدیثی دیگر آمده است: «لاینظر الله الی من جرّ ثوبه خیلاء» [متفق علیه]
خدا به کسی که از روی تکبر لباسش را بر زمین بکشد، نمی‌نگرد.
بیشتر شارحان حدیث و علما گفته‌اند: مراد از منع بلند نمودن لباس پایین‌تر از قوزک پا، زمانی است که فرد آن را از روی تکبر بپوشد، اما اگر از روی تکبر نباشد، پوشیدن آن حرام نیست.

حکم اصلاح ابرو از نظر مذاهب اسلامی چیست؟

شماره: 
231

به پاسخ سؤال 93 در همین بخش و کتاب حلال و حرام دکتر قرضاوی مراجعه شود.

آیا برداشتن ابرو برای زنان جایز است یا نه؟ اگر جایز است به چه دلیل و اگر حرام است به چه دلیل؟

شماره: 
216

به پاسخ سؤال 93 مراجعه شود.
همچنین برای آگاهی بیشتر به کتاب حلال و حرام دکتر قرضاوی مراجعه شود.

آیا استفاده از رنگ موی سیاه برای زن حرام است؟

شماره: 
210

هیچ نوع رنگ مویی به شرط ضرر نداشتن برای مو، حرام نیست، مگر این که آن کار برای فریب دادن خواستگار یا ظاهر ساختن آن برای نامحرم باشد، در حدیث آمده است: «إن الیهود و النصاری لایصبغون فخالفوهم» [بخاری، کتاب لباس] همانا یهود و نصارا موهای خود را رنگ نمی‌کنند، پس شما بر خلاف آنان عمل کنید [و موهای سفیدتان را رنگ‌آمیزی نمایید].

حکم دوختن لباس‌های بی‌حجاب زنانه برای یک خیاط مؤمن چیست؟

شماره: 
187

صرف دوختن لباس بی‌حجاب زنانه دلیل نمی‌شود که مشتری از آن استفاده نادرست کند؛ چون احتمال دارد که آن لباس‌ها را در داخل خانه و برای شوهرش یا در حضور محارم بپوشد یا در بیرون از خانه و زیر چادر بپوشد.
اما اگر خیاط مطمئن است که مشتری آن‌ها در حضور مردان بیگانه می‌پوشد و سبب تحریک دیگران و ایجاد فتنه می‌شود، جایز نیست که آن‌ها را بدوزد؛ زیرا چنین کاری نوعی کمک به ترویج تبرّج و خودنمایی به شمار می‌آید و گناه در پی دارد و اصل عدم جواز است.

حکم شنا در استخر عمومی برای خانم‌ها چیست؟ [با توجه به پوششی که این ورزش می‌طلبد]؟

شماره: 
183

براساس نظر فقها عورت زن نسبت به زن دیگری که معتمد باشد، ما بین ناف و زانو است، با پوشیدن آن بخش از بدن، رفتن او برای شنا به استخری که ویژه‌ی بانوان است، اشکالی ندارد و لازم است که زن برای پوشاندن بدنش نهایت کوشش را به کار بندد و اخلاق اسلامی را رعایت نماید لذا اگر خانم‌های ناشناس و بعضاً بی‌اخلاق در استخر باشند، اصل احتیاط و عدم حضور در چنین استخرهایی است.

همزمانی محتوا