روابط زوجین

زن و مرد هر مالی را کسب کنند مال خودشان است؛‌ یعنی حقوقی که شما می‌گیری در اختیار خودتان است و جایز نیست شوهر با اجبار آن را از شما بگیرد مگر خودتان قبلاً‌راضی باشید، چنان که خداوند فرموده است: (...للرجال نصیب مما اکتسبوا و للنساء نصیب مما اکتسبن)[نساء:32]
حتی مخارج شما و فرزندانتان هم بر ذمه‌ی شوهرتان واجب شرعی و قانونی است و او باید مخارج خانواده را تأمین کند، چنان که خداوند فرموده است (... وعلی المولود رزقهن و کسوتهن بالمعروف)[بقره:233]

اگر زن آن کار را انجام نداده باشد و در این باره که می‌گوید: انجام نداده‌ام حرفش درست باشد طلاق واقع نشده است، اما اگر زن آن کار را انجام داده باشد جمهور علما گفته‌اند سه طلاق واقع شده است.

زنی که شوهرش می‌میرد باید تا پایان عده‌اش در خانه‌اش بماند و به جایی نرود، مگر در صورت ضرورت و برای انجام کارهای ضروری خودش بیرون می‌رود و شب به خانه‌اش بازمی‌گردد. اگر آن زن باردار باشد با وضع حکل عده‌اش پایان می‌یابد و اگر باردار نباشد چهار ماه و ده روز عده می‌گذارد.
خداوند می‌فرماید: (والذین یتوفون منکم و یذرون ازواجا یتربصن بأنفسهن اربعة اشهر و عشرا...)[بقره:234]
«و کسانی که از شما مردان می‌میرند و همسرانی را به جای می‌گذارند، همسرانشان چهار ماه و ده روز انتظار می‌کشند [تا عده‌اشان را بگذرانند].»

اگر سخنان وی در حالت بیماری بوده باشد؛ چون در آن حالت تعادل روحی و روانی ندارد سخنانش هیچ تاثیری در وقوع طلاق ندارد؛ چون سخن وی در آن حالت آثار مثبت و منفی خودش را در پی ندارد، اما اگر در حالت هوشیاری و آگاهانه آن سخنان را بر زبان جاری کرده باشد، دیدگاه علما درباره‌ی آن متفاوت است، برخی از علما گفته‌اند به سبب تکرار کردن لفظ طلاق، سه طلاق وی واقع می‌شود، اما برخی دیگر از علما گفته‌اند؛ چون لفظ طلاق را در یک مجلس سه‌بار و پشت‌سر هم تکرار نموده، یک طلاق واقع می‌شود و آن زن و شوهر می‌توانند رجوع کنند و به زندگی زناشویی خود ادامه دهند، دیدگاه دوم ترجیح داده می‌شود.

اگر کار باشد اما مرد به دنبال کار نرود و خود را به تنبلی بزند و سر بار دیگران باشد و نفقه خانواده را فراهم نکند، در این صورت زن حق دارد از نزدیکی خودداری کند، اما اگر مرد به دنبال کار برود و کاری نیابد در آن صورت زن حق ندارد از نزدیکی خودداری کند.