رفتار جنسی

در آیه‌ی فوق واژه‌ی «نساء» و ضمیر «کم» هر دو جمع هستند و خطاب خداوند به جمع مسلمانان است نه یک مردی که چند همسر دارد اما مطابق روش پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- آمیزش جنسی با دو همسر در یک زمان و در یک مکان جایز نیست حتی آمیزش با یک همسر در برابر دیدگان همسر دیگر جایز نیست؛ زیرا اتاق خواب همسران پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- از هم جدا بوده است.

الف- ارضا شدن زن به وسیله شوهر بدون دخول مشکل شرعی ندارد.
ب- اگر ارضا بشود و جنب گردد، غسل واجب می‌شود.

کسی که بعد از ازدواج مرتکب زنا شود، مرتکب گناه کبیره شده است اما اگر بعد از ارتکاب به گناه توبه صادقانه کند و به رحمت خداوند امیدوار باشد و ارتباط خودش را با خداوند از طریق انجام عبادت مستحکم گرداند، آن گناه را برای کسی آشکار نکند و از رحمت خدا ناامید نگردد، خداوند توبه‌اش را می‌پذیرد، مبادا چنین فردی از رحمت خدا ناامید گردد؛ چون شیطان چنین افرادی را بیشتر وسوسه می‌کند تا اراده آنان را برای انجام کردارهای نیک سست نماید و از راه خدا باز دارد، خداوند وعده داده است گناهکار اگر با رعایت شرایط توبه کند، گناهانش را می‌آمرزد.

مقایسه گناه و کار بد با یکدیگر کار شایسته‌ای نیست، هر گناهی پیامدهای خودش را دارد وچه بسا فرد را در دام گناه‌های دیگر گرفتار سازد.
بهتر است زن و شوهر برنامه آمیزش جنسی خود را طوری برنامه‌ریزی کنند که در زمان قاعدگی زن نیاز به آمیزش و ارضا نباشد، اما اگر چنان کاری امکان نداشته باشد در زمان قاعدگی می‌توانند با معاشقه و به آغوش کشیدن همدیگر را بی‌آنکه دخول صورت گیرد، ارضا کنند ولی اگر آن روش هم کار ساز نباشد، می‌توانند یکدیگر را با استمنا ارضا کنند به شرط آنکه به چنان کاری عادت نکنند و کار همیشگی آنان نگردد.

اگر مراد از خودزنی زیان‌رساندن به بدن است آن گناه می‌باشد؛ چون بدن در دست فرد امانت است و نباید به آن امانت خیانت کند و به آن زیانی برساند، به هر شیوه‌ای که باشد.
اما اگر مراد شما از خودزنی استمنا است، آن هم گناه می‌باشد اما گناهش کمتر از زنا است.