پاسخ به سؤالات فقهی

ایمیل خود را وارد کنید تا پاسخ‌های فقهی به صورت خودکار برایتان ارسال شود:

برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.

شماره: 0
سؤال 0: گذاشتن ریش تا چه حدی باید باشد؟ منظورم این است که اگر ریشم را با ماشین بزنم مثلاً یک میلیمتر مو بماند و سیاهی‌اش مشخص باشد اشکال دارد؟ اگر اینکار را انجام دهیم دچار گناه می‌شویم؟ در کل تراشیدن ریش حرام است یا کراهت دارد؟
1396/05/22
جواب:

درباره تراشیدن ریش دو دیدگاه وجود دارد، بیشتر علما گفته‌اند تراشیدن ریش حرام است و برخی دیگر از علما گفته‌اند: تراشیدن ریش مکروه است.
پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- فرموده است: «احفوا الشوارب واعفوا اللحی»[متفق علیه]
سبیل‌ها را کوتاه کنید و [موی] ریش را رها سازید و نتراشید.
صاحبان دیدگاه نخست گفته‌اند صیغه‌‌ی امر در حدیث برای وجوب است و صاحبان دیدگاه دوم گفته‌اند صیغه امر در حدیث برای ندب است.

شماره: 0
سؤال 0: من یک مغازه دارم که هم نوشت‌افزار و هم کتاب‌فروشی و کپی دارم و می‌خواهم زکات آن را بپردازم، نمی‌دانم این همه وسایل را که هر ماه از آن کاسته و یا زیاد می‌شود و کلاً وسایل خرده و کوچک هستند را چگونه محاسبه و زکات آن را پرداخت کنم؟
1396/05/21
جواب:

سرمایه‌اتان و آنچه را که فروخته‌اید و پولش در دستتان باقی مانده است را سر سال حساب کنید و یک چهلم یعنی دو و نیم درصد آن را زکات دهید، به خود مغازه و لوازم و دستگاه‌هایی که در آنجا نصب کرده‌اید، زکات تعلق نمی‌گیرد.

شماره: 0
سؤال 0: حکم مراسم نامزدی و حلقه نامزدی چیست؟
1396/05/21
جواب:

مراسم نامزدی و حلقه نامزدی مانع شرعی ندارد، به شرط این که صیغه عقد ازدواج خوانده شود و حلقه‌ای که داماد در انگشت خود می‌اندازد از جنس طلا نباشد.

شماره: 0
سؤال 0: آیا در صورت نبود جای کافی برای سجده در هنگام نماز می‌توان از پشت دست استفاده نمود؟ یعنی دست را بر پیشانی گذاشت به جای گذاشتن پیشانی بر زمین؟
1396/05/21
جواب:

گذاشتن دست بر پیشانی برای سجده کفایت نمی‌کند، بلکه به هنگام سجده دست نیز باید بر زمین گذاشته شود، اما اگر در مکانی ازدحام باشد و جایی برای گذاشتن پیشانی بر زمین نباشد، در این صورت نمازگزار می‌تواند پیشانی‌اش را بر پشت یا روی پای نمازگزاری که در جلویش است، بگزارد.

شماره: 0
سؤال 0: در فقه شافعی اگر در یک سفر طولانی که ١٢ ساعت طول بکشد، در طول سفر نمازها باید چطور خوانده شود و اگر بدانیم که مدت اقامتمان در آنجا کمتر از ١۰ روز است، چگونه نمازمان را بخوانیم؟
1396/05/21
ادامه سؤال:
بنده شافعی هستم و پشت سر برادران حنفی نماز خواندم آنها گفتند: چون اقامتمان کمتر از ١۰ روز است نمازهای ظهر، عصر و شام دورکعتی خوانده می‌شود البته نماز جماعت بود.
جواب:

در مذهب شافعی مسافری که نیت کند در جایی بیش از چهار روز بماند، به محض این که به آنجا برسد، مسافر به شمار نمی‌آید و باید نمازهایش را کامل بگزارد، اما اگر نیت کند چهار روز یا کمتر از آن بماند، می‌تواند نمازهایش را جمع و شکسته بگزارد، اما اگر مسافر برای انجام کاری به جایی برود و امیدوار باشد که کارش همان روز انجام گیرد، اما انجام نگیرد و هر روز امیدوار باشد که کارش همان روز انجام گیرد، اما انجام نگیرد،‌در این صورت تا هیجده روز می‌تواند نمازش را شکسته و جمع بگزارد. اگر شافعی مهب پشت سر اما حنفی مذهب نماز بگزارد، دیدگاه هر کدام از آن دو امام را به کار گیرد،‌ برایش جایز است.

شماره: 0
سؤال 0: فروع دین اهل‌سنت کدام‌ها هستند؟
1396/05/21
جواب:

فروع دین بسیارند از جمله: نماز، زکات، حج، روزه، امر به معروف و نهی از منکر و...

شماره: 0
سؤال 0: اگر زنی فوت کنند و فقط چهار خواهر و سه عموزاده (مذکر) داشته باشد، وضعیت ارث بری آن‌ها به چه صورت است؟ آیا عموزاده‌ها ارث می‌برند؟
1396/05/19
جواب:

دو سوم دارایی سهم ارث خواهران است و بقیه دارایی به پسرعموها می‌رسد.

شماره: 0
سؤال 0: بنده پیرو مذهب شافعی هستم، هنگام نماز خواندن دستم رو تقریباً روی قلبم می‌گذارم، دوستانم به من ایراد می‌گیرند ولی من عادت کردم و به نحوی احساس خضوع بیشتری در نماز می‌کنم خواهشاً راهنمایی نمایید که من باید چکار کنم؟
1396/05/19
جواب:

دست بستن در نماز جزو هیآت (سنت) نماز است و علما نظرات متفاوتی در این زمینه بیان کرده‌اند، برخی دست گرفتن بالای ناف، برخی زیر ناف و... بنابراین هرگونه که دست گرفته شود و خشوع نماز بیشتر گردد اشکال شرعی ندارد؛ اما به نظرات دیگر هم احترام گذاشته شود و این امر نباید سبب اختلاف و تفرقه میان نمازگزاران مسجد گردد.

شماره: 0
سؤال 0: برنده شدن ماشین در جوایز حساب‌های قرض‌الحسنه چه حکمی دارد؟
1396/05/19
جواب:

برنده شدن در حساب‌های قرض‌الحسنه بانک‌ها مطابق نظر برخی علما مشکل شرعی ندارد؛ اما برخی دیگر به علت ربوی بودن بانک‌ها آن را جایز نمی‌دانند،‌ نظر اول ترجیح داده می‌شود.

شماره: 0
سؤال 0: طبق آیه شریفه‌ی 223 سوره‌ی بقره -متن آیه و ترجمه‌اش به شرح ذیل است- «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنىَ‏ شِئْتُمْ وَ قَدِّمُواْ لِأَنفُسِكمُ‏ْ وَ اتَّقُواْ اللَّهَ وَ اعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِين»
1396/05/19
ادامه سؤال:
ترجمه: زنان شما كشتزار شما هستند پس از هر جا [هر وقت] كه خواهيد به كشتزار خود [در] آييد و آنها را براى خودتان مقدم داريد و از خدا پروا كنيد و بدانيد كه او را ديدار خواهيد كرد و مؤمنان را [به اين ديدار] مژده ده. آیا صحیح است که می‌توان با دو زوجه دائم در آن واحد همبستر شد؟ از آنجا که در آیه زنان را جمع بسته است و همچنین گفته است که هر کاری با کشت خود می‌توانید بکنید. لطفا در خصوص آمیزش با دو زوجه راهنمایی فرمایید.
جواب:

در آیه‌ی فوق واژه‌ی «نساء» و ضمیر «کم» هر دو جمع هستند و خطاب خداوند به جمع مسلمانان است نه یک مردی که چند همسر دارد اما مطابق روش پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- آمیزش جنسی با دو همسر در یک زمان و در یک مکان جایز نیست حتی آمیزش با یک همسر در برابر دیدگان همسر دیگر جایز نیست؛ زیرا اتاق خواب همسران پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- از هم جدا بوده است.

شماره: 0
سؤال 0: آیا شریک در ملک مشاع قبل از مشخص شدن مقدار دقیق سهم خودش و همچنین قبل از تفکیک و یا توافق در خصوص موقعیت ملک سهم خودش، می‌تواند بدلخواه مقدار بیشتری از سهمش را و در موقعیت مکانی دلخواهش وقف نماید؟
1396/05/19
ادامه سؤال:
در حالی‌که بقیه شرکاء نه مقدار مورد ادعای این فرد و نه موقعیت مکانی‌اش را قبول ندارند؟
جواب:

شریک در ملک مشاع در حالی که مقدار سهم او از ملک مشخص نشده و با شرکای دیگر به توافق نرسیده باشد، نمی‌تواند سهم خود را در موقعیت مکانی دلخواهش وقف کن

شماره: 0
سؤال 0: حقوق پزشکان که از محل قراداد با بیمه‌ها تأمین می‌گردد؛ آیا حلال است؟ (از این لحاظ که بعضی علما بیمه‌ها و فعالیت‌شان را جایز نمی‌دانند ولی پزشک مجبور است با کلی شرکت‌های بیمه قرارداد ببندد)
1396/05/19
جواب:

پزشک هزینه معالجه و درمان را از بیمار می‌گیرد خواه خود بیمار بپردازد یا کسی دیگری متقبل شود؛ مانند مؤسسات بیمه و... بنابراین اگر مطابق نظر برخی علما بیمه‌ها حرام به شمار آید این امر سبب نمی‌شود دستمزد پزشک غیرشرعی تلقی گردد.

شماره: 0
سؤال 0: آيا پوشيدن مانتو بلند رنگی با شال گناه است؟
1396/05/19
جواب:

شرط است لباس تمامی عورت را بپوشاند و تنگ نباشد که برجستگی‌های بدن را نشان دهد و پارچه‌ی آن نیز نازک نباشد که پوست بدن از آن نمایان گردد، بر این پایه اگر این نوع مانتو‌ها و شال‌ها ویژگی‌های فوق را داشته باشد، پوشیدن آن مانع شرعی ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: آیا کسی که ربا می‌خورد مثلاً پدر خانواده آیا می‌توان با او زیر یه سقف زندگی کرد؟ اگر پولش را فقط خودش مصرف کند و چیزی به خانواده‌اش ندهد،‌ چه حکمی دارد؟
1396/05/19
جواب:

اگر اعضای خانواده خودشان مالی داشته باشند از مال خودشان بخورند، اما اگر مالی ندارند، پدر موظف است که هزینه خانواده را بدهد، در این صورت گناه آن کار بر عهده پدر است و شامل حال اعضای خانواده نمی‌‌شود، زندگی کردن با وی نیز زیر یک سقف اشکالی ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: من در استخدامی اداره‌ای ثبت‌نام کردم که از طریق آزمون کتبی و گزینش برگزار می‌شود. حالا سوال من در این مورد است که اگر کسی تمامی شرایط استخدامی را داشته باشد اما با پارتی در آزمون و گزینش قبول شود حقوق آن شخص حلال است یا حرام؟ خواهشاً دقیق جواب بدید؟
1396/05/19
جواب:

اگر کسی تمامی شرایط را دارد؛ چرا می‌خواهد از راه پارتی در آن اداره استخدام شود؟ با این نوع پارتی اگر آن فرد به حق خودش برسد و حق کسی را پایمال نکند مانع شرعی ندارد، اما اگر پارتی به کار گرفتن سبب ضایع شدن حق دیگری شود، آن کار برای او درست نیست.