پاسخ به سؤالات فقهی

ایمیل خود را وارد کنید تا پاسخ‌های فقهی به صورت خودکار برایتان ارسال شود:

برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.

شماره: 72
سؤال 72: پولی که به طور موقت در بانک وحساب جاری گذاشته میشود حکمش چیست؟
1390/07/16
جواب:

اگر بدون سود باشد، اشکالی ندارد، ولی اگر برای درآمدزایی و دریافت سود باشد، درست نیست.

شماره: 71
سؤال 71: شخصی که در شهر دیگری دانشجو است در زمان تحصیل مقسم محصوب می شود و باید نمازش را کامل بخواند حال آیا در زمان تعطیلات دانشگاهی مثل تابستان یا نوروز اگر به آن شهر سفر کند باز هم باید نمازهایش را کامل بخواند؟
1390/07/16
جواب:

چنین فردی مسافر به شمار می‌آید که اگر زمان اقامتش در آن شهر چهار روز یا بیش از آن باشد، به محض اینکه به آنجا رسید، حکم مقیم را دارد، اما اگر مدت اقامتش در آنجا کمتر از چهار روز باشد، مسافر به شمار می‌آید و از رخصت سفر بهره می‌برد.

شماره: 70
سؤال 70: آيا غسل اكبر در حالت نعوظ صحيح است؟
1390/07/16
جواب:

بعد از ارضاشدن لازم است فرد، ادرار بکند، تا منی در مجرا باقی نماند، در غیر این صورت مطمئن شود که مجرایش از منی پاک شده و بعد از غسل، منی بیرون نمی‌آید، غسل نمودن در حال نعوظ اشکالی ندارد.

شماره: 69
سؤال 69: حكم (حلال يا حرام بودن) پولي كه از راه نصب و راه اندازي ماهواره و اينترنت و... كه هم مفيد هستند و هم مضر بدست مي‌ايد، براي نصاب آنها چيست ؟ (لطفاً شفاف و روشن توضيح دهيد).
1390/07/16
جواب:

اشکالی ندارد؛ چون ماهواره و اینترنت خودشان حرام نیستند، و پیامد چگونگی استفاده از آنها بر عهده خود استفاده‌کننده است، و متوجه نصب‌کننده‌ی آن نمی‌شود.

شماره: 68
سؤال 68: در کتاب روش نماز پیامبر علامه البانی در بخش تشهد روایتی را از ابن مسعود(رض) روایت میکند که در زمان خود پیامبر(ص) میگفتند السلام علیک ایهاالنبی اما پس از ان حضرت السلام علی النبی میگفتند (6265) اما چرا اساسا مسلمانان بر خلاف این قضیه رفتار می کنند؟
1390/07/16
جواب:

واجبات نماز با نصوص شریعت –قرآن و حدیث صحیح- به اثبات رسیده‌اند. صیغه سلام دادن بر پیامبر(ص) در تشهد با استناد به احادیث صحیح و متقن از پیامبر با این صیغه «السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النَبِیُّ» نقل شده است. با استناد به حدیث «صَلُّوا کَما رَأَیتُمُونی أُصَلِّی» لازم است که مسلمانان در چگونگی برگزاری نماز از پیامبر(ص) پیروی نمایند.

شماره: 67
سؤال 67: اگر کسی در ماه رمضان به دلیل خود ارضایی و یا ارتباط با همسر ارضا شود و روزه باشد حکمش چیست؟ اگر در سه تا از روزه هاش به این دلیل باطل شده باشند حکم چیست؟ اگه کفاره هم دارد کفاره اش چقدر است؟
1390/07/16
جواب:

اگر مرد، در روز رمضان، عمدی با زنش همبستر شود، روزه‌اش باطل می‌شود و کفاره‌ی آن دو ماه پی در پی روزه‌ گرفتن است. اما اگر بدون همبستر شدن ارضا گردد، روزه‌اش باطل است و باید قضای آن را به جای آورد و کفاره ندارد.

شماره: 66
سؤال 66: آیا زنان در عادت ماهیانه می توانند به مسجد بروند؟
1390/07/16
جواب:

اگر رفتن زن به مسجد ضروری باشد، مانند آموزش قرآن و حضور در کلاس‌های دینی، اشکالی ندارد. به شرطی که خودش را پاک نماید و به طور کامل بپوشاند تا مسجد آلوده نگردد.

شماره: 65
سؤال 65: الف: سجده سهو در نماز چند سجده دارد و ذكرش چيست؟ ب: سجده در قرآن خواندن واجب است يا مستحب و چند سجده است و ذكرش چيست؟
1390/07/16
جواب:

الف: سجده‌ی سهو دو سجده است که پیش از سلام یا بعد از آن انجام می‌گیرد، که در آنها این ذکر را بخواند، «سُبحانَ الّذِی لایَنامُ وَ لایَسهُو» و اگر ذکر سجده‌های نماز را بخواند، کفایت می‌کند.
ب: سجده‌ی تلاوت قرآن سنت است، و یک سجده‌ می‌باشد، که هم در داخل نماز و هم در بیرون از نماز سنت است که فرد آن را به جای آورد. ذکر آن همان ذکر سجده‌های دیگر است. یا این دعا را بخواند «سَجَدَ وَجهِی لِلَّذی خَلَقَهُ وَ صَوَّرَهُ وَ شَقَّ سَمعَهُ وَ بَصَرَهُ، بِحَولِهِ وَ قُوَّتِهِ».

شماره: 64
سؤال 64: آيا اگر زن با دست خودش شوهرش را ارضا كند حرام است؟
1390/07/16
جواب:

این کار حرام نیست، اما بهتر است برای پیشگیری از عواقب بد آن، جز در موارد ضروری، از چنین کاری دوری شود.

شماره: 63
سؤال 63: آيا طلاي زنان اگر به بيش از 50 مثقال هم برسد ولي از آن استفاده كند بازهم زكات ندارد؟
1390/07/16
جواب:

در مذهب حنفی اگر میزان طلای زیورآلات زن به بیست مثقال برسد، چه از آن استفاده بکند یا نه، زکات دارد. اما در مذهب شافعی زیورآلات زن تا دویست مثقال زکات ندارد، به شرط این که از آن به عنوان زیور آلات استفاده کند.

شماره: 62
سؤال 62: آيا زن در هنگام نزديكي، منی مرد را بخورد حرام است؟
1390/07/16
جواب:

برخی از علمای مذاهب بر این باورند که منی نجس است، در این صورت خوردن آن حرام است، برخی می‌گویند: منی نجس نیست، در این صورت خوردن آن حرام نیست، در این دیدگاه اگر آب منی با آب مذی و... آمیخته باشد، نجس می‌شود و خوردن آن حرام است.
نظر راجح: خوردن آب منی یک امر خارج از محدوده‌ی شرع و غیرمتعارف بوده و به دور از شخصیت و کرامت انسان است، پس در هر صورت از خوردن آن دوری شود.
توضیح: یک مسلمان باید عادت و روش خود را در معاشرت جنسی از آیین اسلام بگیرد و بدون آگاهی و کورکورانه مقلد روش دیگران نشود.

شماره: 61
سؤال 61: اگر کسی زن خود را در یک مجلس سه طلاق دهد آیا این سه طلاق است و یا یک طلاق؟
1390/07/16
جواب:

در این مورد میان علما اختلاف نظر وجود دارد، رأی راجح این است که یک طلاق واقع می‌شود.

شماره: 60
سؤال 60: نظر اسلام درباره حلاله کردن چیست؟ آیا هیچ پایه شرعی دارد؟ خصوصا اینکه بصورت صوری کسی را به عقد دیگری درآورند تا اینکه بر شوهر اولش که او را سه طلاق در یک مکان داده حلال شود؟
1390/07/16
جواب:

در اصطلاح شرع این کار را تحلیل می‌گویند و حرام است.
توضیح: هرگاه مردی زنش را سه طلاق داده باشد، دیگر آن دو نمی‌توانند با یکدیگر ازدواج کنند، مگر آن که، آن زن بدون برنامه‌ریزی ساختگی، با مرد دیگری ازدواج کند و با یکدیگر همبستر شوند و به طور طبیعی آن شوهر دوم او را طلاق دهد، و بعد از پایان یافتن عدّه‌اش، می‌تواند با شوهر اولش ازدواج کند.

شماره: 59
سؤال 59: نظر اهل سنت در مورد دجال و مهدی چیست؟ لطفا راهنماییم کنید.
1390/07/16
جواب:

با استناد به احادیث صحیح، آمدن دجال یکی از نشانه‌های آخر الزمان است. به احادیث بخش پایانی کتاب ریاض الصالحین، «کتاب امور متفرقه...» مراجعه شود.
بسیاری از اهل سنت بر آمدن مهدی در آخر الزمان اذعان دارند، و بر این باورند که در آن زمان از مادر متولد خواهد شد و در راستای هدایت مردم و اصلاح امت اسلامی، فعالیت خواهد کرد.

شماره: 58
سؤال 58: آیا نگاه به نامحرم و یا دیدن عکسهای مبتذل حق الناس است؟
1390/07/16
جواب:

حق الله است، اما در بسیاری از موارد حق الناس نیز با آن آمیخته است، و به هر صورتی چنین کاری روا نیست.