پاسخ به سؤالات فقهی

ایمیل خود را وارد کنید تا پاسخ‌های فقهی به صورت خودکار برایتان ارسال شود:

برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.

شماره: 0
سؤال 0: مدت دو سال است از ایران خارج شده‌ام و در سوئد بدون اقامت زندگی می‌کنم، می‌خواهم بدانم نظر اسلام درباره‌ی زندگی در این کشورها چیست؟ من چرا یک روز نماز می‌خوانم و چند ماه تعطیل می‌کنم؟
1396/10/10
جواب:

مسلمان هر جایی که زندگی می‌کند باید به احکام دینی پایبند باشد و عبادت‌های خود را انجام دهد. محیط و مکان نمی‌تواند بهانه‌ای برای ترک عبادت‌ها باشد. اگر در جایی باشد که برای انجام عبادت‌ها در تنگنا نباشد و نتواند آن‌ها را انجام دهد، لازم است که مکانش را تغییر دهد و هجرت کند. خداوند می‌فرماید: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)[نساء:97]
بیگمان کسانی که فرشتگان (برای قبض روح در واپسین لحظات زندگی) به سراغشان می‌روند و (می‌بینند که به سبب ماندن با کفّار در کفرستان و هجرت نکردن به سرزمین ایمان) بر خود ستم کرده‌اند، بدیشان می‌گویند: کجا بوده‌اید (که اینک چنین بی‌دین و توشه مرده‌اید و بدبخت شده‌اید؟ عذرخواهان) گویند: ما بیچارگانی در سرزمین (کفر) بودیم (و چنان که باید به انجام دستورات دین نرسیدیم! فرشتگان بدیشان) گویند: مگر زمین خدا وسیع نبود تا در آن (بتوانید بار سفر بندید و به جای دیگری) کوچ کنید؟ جایگاه آنان دوزخ است و چه بد جایگاهی و چه بد سرانجامی!

شماره: 0
سؤال 0: من کارگاه مجسمه‌سازی دارم و اهل عبادت روزه و نماز و پایبند به حلال و حرام و مسائل دینی هستم. با توجه به شرایط شغلی فعلی و عدم درآمد، درحالی‌که تولید مجسمه هیچ‌گونه ضرری برای کسی ندارد آیا حرام است؟
1396/10/10
ادامه سؤال:
مجسمه‌هایی که من تولید می‌کنم تزئینی و مصرفی هستند. لطفاً در خصوص حدیثی که دراین‌باره هست بیشتر توضیح دهید. اگر مجسمه حرام باشد باید خیلی از نقاشی‌ها هم حرام شوند و خیلی از تصاویر حرام شوند.
جواب:

مجسمه اگر برای تقدس نباشد، ساختن آن اشکالی ندارد، حدیث نیز مرادش همین است چون در آن زمان مجسمه‌هایی برای پرستش ساخته می‌شدند. برای آگاهی بیشتر به کتاب حلال و حرام دکتر یوسف قرضاوی مراجعه شود.

شماره: 0
سؤال 0: هر دو ماه سه ماه دچار وسوسه‌ی جنسی می‌شوم و به بهانه‌ی آموزش، فیلم‌های حرام می‌بینم، توبه اینکار چیست؟ چکار کنم؟ درضمن متاهل هستم.
1396/10/10
جواب:

شیطان به شیوه‌های مختلف بندگان را وسوسه می‌کند و تا آنان را اندک اندک گمراه گرداند. نگاه کردن به فیلم‌های مستهجن جنسی بسیاری از مواقع سبب می‌شود فرد برای ارضای جنسی راه‌های غیرشرعی را در پیش گیرد و حریص‌تر و سیری ناپذیر شود. بهترین راه برای محفوظ ماندن از این بلا این است که از نگاه کردن به آن نوع فیلم‌ها پرهیز کنید و اسباب آن نوع فیلم‌ها را از پیرامون‌تان حذف کنید و از بین ببرید و ما دعا می‌کنیم و خودتان نیز برای محفوظ ماندن از شر آن نوع کارهای ناروا دعا کنید و به طور عملی برای دوری از آن به پا خیزید و زمینه پذیرش دعا را فراهم نمایید.

شماره: 0
سؤال 0: بنده جوانی هستم 32 ساله که 5 سال پیش ازدواج کردم و زنم را با انتخاب خودم برگزیدم، خداوند به ما یک پسر هم داده است و زن و زندگی‌ام را دوست دارم و از ایشان خیلی راضیم، اوایل مشکلات اقتصادی داشتیم و خانمم با همه چیز می‌ساخت
1396/10/02
ادامه سؤال:
ولی الان خوشبختانه وضع زندگی‌ام خوب شده است. بنده استاد دانشگاه هستم و چند وقتی است به یکی از دانشجویان خود علاقمند شده‌ام. این علاقمندی زمانی شروع شد که این دانشجو فارغ التحصیل شده بود، اوایل به همدیگر پیامک می‌دادیم و این رابطه ادامه پیدا کرد و کم‌کم گرفتار هم شدیم، چند باری هم حضوری همدیگر را دیدیم و یک بار هم لمسش کردم، دختر بسیار متدین است و بعد از فارغ‌التحصیلی از دانشگاه در مکتب درس می‌خواند، حالا هم من دلم می‌خواهد و هم ایشان اصرار دارد که ازدواج کنیم، نمی‌خواهم هم سرکار بذارمش و باز‌ی‌اش بدهم. ولی از یک طرف می‌گویم اگر زن دوم بگیرم هم از مسایل مالی‌اش می‌ترسم که از پس مخارج زندگی برنیایم و هم اینکه در حق زن اولم ظلم می‌شود؛ چون واقعا من را دوس دارد و تا حالا با همه چیز من ساخته است، از طرفی فکر آن دختر از سرم بیرون نمی‌رود. لطفا راهنمایم کنید و راه درست را به من نشان بدید.
جواب:

ازدواج با زن دوم در اسلام حرام نیست، اما اگر فرد با زن اول زندگی راحتی دارد و از لحاظ نیاز جنسی و داشتن فرزند مشکلی نداشته باشد و عرف آن جامعه هم یک زن باشد، با زن دوم ازدواج نکردن بهتر و برای آرامش زندگی سودمندتر است؛ چون در صورت ازدواج با زن دوم فرد چه‌بسا نتواند میان زنان عدالت برقرار کند و میان زنان اختلاف پدید آید و زندگی برای مرد به دوزخ تبدیل ‌گردد.

شماره: 0
سؤال 0: نماز جمعه برای کسی که به کارهای اضطراری مثل نظامی‌گری یا آتش‌نشانی یا نگهبانی از یک جای حساس یا شغل‌های حساس که لازم هستش عده‌ای حتما همیشه در آنجا مشغول باشند واجب هست؟
1396/10/02
جواب:

نماز جمعه بر مرد مسلمان واجب است، به هر کاری که مشغول باشد، اجازه ندارد که سه‌ نماز جمعه را پشت‌سر هم ترک کند، یک یا دو جمعه را ترک کند، اشکالی ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: حکم فردی که در حالت خواب آلودگی در قاعدگی با همسرش جماع کرده چیست (ضمنا شوهر یادش نبوده یا خبر نداشته که زنش در دوران قاعدگیست)؟
1396/10/02
جواب:

کسی که در خواب یا از روی فراموشی یا کاری که بر انجام آن مجبور گردانده شود، کاری را انجام دهد گناهی بر او نیست. پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم- فرموده است: «إن الله تجاوز لی عن امتی الخطأ و النسیان و ما استکرهوا علیه»[ابن‌ماجه و بیهقی]
خداوند به خاطر من از خطا و فراموشی امتم و آنچه بر انجام آن مجبور گردانده شوند، گذشته و عفو نموده است.

شماره: 0
سؤال 0: آیا در وسط سوره مبارکه‌ی ملک گفتن «رب اغفر ورحم انت خیر الراحمین» در حدیث ثابت است یا خیر و آدرس حدیث را نیز بفرمائید.
1396/10/02
جواب:

پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم- به هنگام خواندن قرآن هرگاه به آیه‌ای که درباره‌ی عذاب بود، می‌رسید به خدا پناه می‌برد و هر گاه به آیه‌ای که درباره‌ی رحمت است می‌رسید، از خداوند آن رحمت را درخواست می‌نمود.
این‌گونه دعاها به طور کلی هست، اما درباره‌ی یک سوره ویژه روایت معتبری وجود ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: آیا نگه داری عروسک (ازهر نوع) در داخل ماشین ایراد شرعی دارد؟
1396/10/02
جواب:

اگر نگه داشتن عروسک حالت تقدسی نداشته باشد، اشکالی ندارد که در ماشین یا خانه باشد، گرچه برخی از علما گفته‌اند نگه‌داری هیچ نوع عروسکی جایز نیست.

شماره: 0
سؤال 0: اصل کلی برای حلال و حرام بودن خوردنی ها و نوشینی ها چیست؟ مثلاً اگر در حیوانی این نشانه‌ها وجود داشته باشد آن حیوان حلال گوشت یا حرام گوشت می‌باشد.
1396/10/02
جواب:

اصل در خوردنی‌ها مباح بودن همه‌ی آن‌هاست، مگر این که در قرآن یا احادیث نص صریحی بر حرام بودن آن‌ها دلالت داشته باشد، به طور کلی هر حیوانی که دارای نیش و چنگال باشد، حرام است. پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم- می‌فرماید: «اکل کل ذی ناب حرام»[مسلم، مالک]
خوردن گوشت هر حیوانی که دارای نیش است، حرام است.
در مذهب حنفی هر حیوانی که گوشت بخورد، سبع (حیوان) درنده به شمار می‌آید و خوردن گوشت آن حرام است.
در مذهب شافعی، حیوان‌های درنده آن‌هایی هستند که برای شکار به انسان حمله‌ می‌کنند.
نام این حیوانات به طور مفصل در کتاب‌های فقهی بیان شده است.

شماره: 0
سؤال 0: سوالی پرسیده بودن درباره سوره مسد که الله تبارک و تعالی فرموده‌اند بریده باد دو دسته ابولهب، این جبهه‌گیری خداوند متعال را تشبیه می‌کنند به شخصی که کارش نزد دیگری گیر باشد
1396/10/02
ادامه سؤال:
مثلاً طلبی داشته باشد وقتی جهت وصول طلب مراجعه می‌کند، پاسخ رد می‌شنود؛ چون کاری نمی‌تواند بکند، طرف بدهکار را لعن می‌کند، مثلاً فلان طور شوی؛ ولی خداوند با قدرتی که دارد چرا ابولهب را لعن کردند و او را مستقیم مثل قارون و دیگران عذاب ندادند؟
جواب:

خداوند سرکشان و متکبران را عذاب می‌دهد، اما در دنیا به آنان فرصت می‌دهد تا شاید از کار بدشان بازگردند. با فرود آمدن سوره‌ی مسد خداوند ابولهب را نفرین کرده است. اول اینکه خداوند با این سوره پاسخ ابولهب را داده؛‌ چو پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم- مردمان مکه را دعوت کرد و همگی گرد آمدند و پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم- فرمود: من از سوی خدا به پیامبری برانگیخته شده‌ام و شما را به یکتاپرستی دعوت می‌کنم و... ابولهب به پیامبر گفت «تبأ لک ألهذا جمعتنا» (نابود باشی آیا برای این ما را گردآوردی).
بعد از آن خداوند این سوره را فرو فرستاد و ابولهب را نفریت کرد. همین نفرین برای ابولهب بزرگترین عذاب بود که با شنیدن آن پیوسته غمگین و ناراحت بود و تا روز رستاخیر نام بد او مانده است و نفرین می‌شود.

شماره: 0
سؤال 0: آیا برای رسیدن به هدفی پاک و مشروع، می‌توان وسایل غیرمشروع اتخاذ نمود یا خیر؟
1396/10/02
ادامه سؤال:
لطفا اگر در این زمینه کتاب‌هایی وجود دارد، آن‌ها را به من معرفی کنید و لطف بفرمایید، جواب این سؤال را با جزئیات برایم شرح دهید، مثلا مثال هایی واضح بیاورید که در فلان مکان و شرایط جایز و در فلان شرایط جایز نمی باشد.
جواب:

برای رسیدن به هدف پاک باید ابزار و راه رسیدن به آن هم پاک باشد، نمی‌توان برای دستیابی به هدف درست راه نامشروع را در پیش گرفت؛ چون هدف وسیله را توجیه نمی‌کند. اما در برخی از جاها برای دفع ضرر بزرگ‌تر فرد می‌تواند ضرر کوچک‌تر را برگزیند. چنین فردی اگر برای دستیابی به هدف پاکش موانعی پیش رویش بگذارد و نتواند از راه درست به آن برسد و حقش پایمال گردد و دستیابی به آن هدف برای او حیاتی باشد، می‌تواند از وسیله ناپاک بهره ببرد.
مانند فرد گرسنه‌ای که غذایی برای خوردن نیابد جز مردار، می‌تواند مقداری از آن گوشت مردار را بخورد تا زنده بماند.
خداوند می‌فرماید: (فمن اضطر غیر باغ ولا عاد فلا اثم علیه)[بقره:173]
طبق قاعده فقهی: «الضرر الأشد یزال بالضرر الأخف»
ضرر بزرگ‌تر با ضرر کوچک‌تر از بین برده می‌شود.

شماره: 0
سؤال 0: آیا برای رسیدن به هدفی پاک و مشروع، می‌توان وسایل غیرمشروع اتخاذ نمود یا خیر؟
1396/10/02
ادامه سؤال:
لطفا اگر در این زمینه کتاب‌هایی وجود دارد، آن‌ها را به من معرفی کنید و لطف بفرمایید، جواب این سؤال را با جزئیات برایم شرح دهید، مثلا مثال هایی واضح بیاورید که در فلان مکان و شرایط جایز و در فلان شرایط جایز نمی باشد.
جواب:

برای رسیدن به هدف پاک باید ابزار و راه رسیدن به آن هم پاک باشد، نمی‌توان برای دستیابی به هدف درست راه نامشروع را در پیش گرفت؛ چون هدف وسیله را توجیه نمی‌کند. اما در برخی از جاها برای دفع ضرر بزرگ‌تر فرد می‌تواند ضرر کوچک‌تر را برگزیند. چنین فردی اگر برای دستیابی به هدف پاکش موانعی پیش رویش بگذارد و نتواند از راه درست به آن برسد و حقش پایمال گردد و دستیابی به آن هدف برای او حیاتی باشد، می‌تواند از وسیله ناپاک بهره ببرد.
مانند فرد گرسنه‌ای که غذایی برای خوردن نیابد جز مردار، می‌تواند مقداری از آن گوشت مردار را بخورد تا زنده بماند.
خداوند می‌فرماید: (فمن اضطر غیر باغ ولا عاد فلا اثم علیه)[بقره:173]
طبق قاعده فقهی: «الضرر الأشد یزال بالضرر الأخف»
ضرر بزرگ‌تر با ضرر کوچک‌تر از بین برده می‌شود.

شماره: 0
سؤال 0: کسی که در تالار به عنوان کارگر کار می کند، یا در رستوران با توجه به اینکه در رستوران‌ها و تالارها مشتریان قلیان سفارش می‌دهند و از صبح تا شب موسیقی شاد و رقاصی نیز در این مراسمات انجام می‌شود، آیا کار کردن در مکان‌ها مشکلی ندارد؟
1396/10/02
جواب:

الف- اگر در مکانی دیگر کار بهتری از اینم بیابی،‌کارت را تغییر بده،‌ اما اگر امکان آن نباشد و به خود اطمینان داشته باشی که کار کردنت در آنجا به دین و اخلاق و شخصیتت زیان نمی‌رساند، کارت را ادامه بده.

شماره: 0
سؤال 0: خواستم در مورد نماز جمعه بپرسم که من شغل فصلی داشته و دائماً در شهرهای مختلف کارگری می‌کنم و اکثر شرکت‌ها جمعه‌ها هم کار می‌کنند، اگر قرار باشد کار نکنیم به احتمال زیاد اخراجمان می‌کنند
1396/10/02
ادامه سؤال:
ولی من از عالمی پرسیدم گفت افرادی که در شهر غریب که فاصلش از شهر خودش بیشتر از ۸۶ کیلومتر باشد مثلاً به مدت ۴ سال دانشجو یا سرباز هستند یا مثل من برای کار، ۳ ماه جایی و ۵ ماه جایی دیگر مشغول کارند و پیوسته این مدت اقامتشان بسته به کارشان در شهرهای مختلف عوض می‌شود، مقیم به‌حساب نیامده و نماز جمعه بر آنها واجب نیست؛ بلکه اگر بتوانند شرکت کنند مستحب است می‌خواستم بدانم طبق نظر اجماع علما تکلیف من و امثال من در ادای نماز جمعه چیست؟ فقط واجب و مستحب بودنش مد نظرم هست.
جواب:

جمهور علما گفته‌اند، کسی که در جایی حداکثر بیش از بیت روز ساکن بشود و خانه اجاره کند یا خانه داشته باشد، مسافر به شمار نمی‌آید، باید احکام عبادی خود را به طور کامل انجام دهد، نماز جمعه اگر در آنجا باشد بر او واجب است که در نماز جمعه حضور یابد.
اگر کسی در شرکتی و جایی مشغول به کار باشد و روز جمعه صاحب کار به او برای رفتن به نماز جمعه اجازه ندهد، اگر امکانش باشد در هر سه جمعه یک‌بار مرخصی ساعتی بگیرد و به نماز برود اما اگر امکان آن نباشد،‌ به دنبال کار دیگری بگردد و کارش را تغییر دهد تا بتواند احکام عبادی خود را نیز انجام دهد، اما اگر کار مناسبی برای خود نیابد و برای ادامه کار پیشین خود مجبور باشد، در این حالت برای حضور در نماز جمعه معذور به شمار می‌آید.

شماره: 0
سؤال 0: در مورد مراسمات عروسی اگر در گوشه‌ای در تالار بنشینی بخاطر گلایه نکردن دعوت‌کننده منعی ندارد؟
1396/09/22
جواب:

اگر در عروسی زن و مرد از هم جدا باشند و در میان مردان آهنگ مناسب و غیرمبتذل گذاشته شود مشکل شرعی ندارد، بنابراین نباید هر مجلس شادی را حرام دانست، از طرفی مسلمان نباید به هر دلیل رابطه با افراد دیگر را قطع کند به‌ویژه رابطه با اقوام و خویشاوندان را که خداوند به صله رحم دستور داده است، بنابراین اگر عروسی مشکلاتی هم داشته باشد، بهتر است به عروسی برویم تا رابطه‌ی ما با بستگان قطع نشود اما پس از خوردن شام و... زود برگردیم یا در مجالس مختلط شرکت نکنیم، در هر صورت گاهی می‌توان به عروسی‌ها رفت و در معاصی و در معصیت‌ها شرکت نکرد.