تمام مطالب
اندیشه
پاسخ به سؤالات فقهی
برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.
فهرست موضوعی سؤالات فقهی:
اعتقادی | شعائر عبادی (طهارت و نجاست - نماز و دعا - زکات - روزه و زکات فطر - حج - نذر و قربانی) | سیره و تاریخ | ادیان | علوم قرآن و حدیث | اخلاق و تربیت (تربیتی - پوشش و آرایش - رفتار جنسی) | آداب اجتماعی (مراسم و اعیاد - دید و بازدید و عیادت - عرف و عادت‌های اجتماعی) | احکام خوراکی‌ها | ازدواج و خانواده (خواستگاری و عقد ازدواج - روابط زوجین - تربیت و حقوق فرزندان) | معاملات (خرید و فروش - رهن، اجاره، وقف - وام، ربا، بیمه - کسب حلال) | قضاوت و مجازات | وصیت و ارث
زنا یکی از گناهان کبیره است و خداوند مؤمنان را از نزدیک شدن به آن منع کرده است تا مرتکب آن نشوند. زنا به رو روش اثبات می‌شود.
1. چهار شاهد گواهی دهند که عمل زنا بین زن و مرد نامحرم را دیده‌اند.
2. زن و مرد زناکار در حکومت اسلامی نزد حاکم بروند و به زنای خود اعتراف کنند، سپس حاکم، حکم زنا را بر زن و مرد زناکار اجرا نماید.
اگر مرد یا زنی مرتکب زنا شد و عمل او پنهان ماند، لزومی ندارد آن را فاش کند، بلکه پیوسته در نماز و غیرنماز نزد خداوند توبه و استغفار نماید بلکه خداوند او را ببخشد. بهتر است نزد دیگران گناه خود را اقرار ننماید زیرا باعث ترویج فساد و منکرات در جامعه می‌شود.
درباره‌ی حکم زناکار، جمهور عالمان دینی گفته‌اند پس از اثبات زنا با چهار شاهد و یا اقرار زناکار، اگر زناکار متأهل باشد باید سنگسار شود و اگر مجرد باشد صد ضربه‌ی شلاق به او زده می‌شود.
برخی علمای معاصر گفته‌اند حکم سنگسار در قرآن نیامده و حدیث و روایات منقول در این زمینه ضعیف هستند پس حکم مجرد و متأهل را همان صد ضربه‌ی شلاق می‌دانند که در سوره‌ی نور آمده است.
ادیان و پیامبران پیشین برای قومی خاص و مکان و زمان خاصی بودند؛ اما پیامبر خاتم-صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم- «کافة للناس» برای همه‌ی انسان‌ها و همه‌ی جهانیان است. کتاب‌های آسمانی پیشین به دست پیروانشان تحریف شده و تغییر یافته‌اند، اما خداوند دین اسلام را فرستاد و محافظت از قانون اساسی آن را خودش بر عهده گرفته است: (انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون)
بعد از آمدن پیامبر خاتم و فروآمدن قرآن ادیان و احکام کتاب‌های تحریف شده پیشین منسوخ شده است و دینی که نزد خداوند پذیرفته است، دین اسلام است (إن الدین عند الله الإسلام)
(ومن یبتغ غیر الإسلام دینا فلن یقبل منه وهو فی الآخرة من الخاسرین)
دنیا جای امتحان و آزمایش است و خداوند بندگان را با شیوه‌های گوناگون می‌آزماید اما آخرت جای امتحان نیست، بلکه جای برداشت و بهره بردن از حاصل کار دنیا است هر کسی هر چیزی در مزرعه‌ی دنیا کاشته باشد، روز رستاخیز همان را برداشت خواهد کرد. خیره شدن به نامحرم یا افتادن در دام حرام‌ها و گناهان سبب تباه شدن ایمان فرد می‌شود و خود فرد زیان می‌کند.
حرام شدن شراب که خمر نام دارد و دیگر حرام‌ها برای حفظ خرد و شخصیت و عزت فرد هستند؛ چون این حرام‌ها سبب تباهی هستند، اما نوشیدنی‌هایی که در بهشت هستند خداوند در وصف آنها می‌فرماید: (لایصدعون عنها و لاینزفون)[واقعه:19]
از نوشیدن آن نه سردرد می‌گیرند و نه خرد و آگاهی خود را از دست می‌دهند
آن نوشیدنی‌ها مست‌کننده نیستند و هیچ زیانی برای بهشتیان ندارد.
گذاشتن قرآن در گروه برای ختم کار مبارکی است و جایز است و انگیزه‌ای می‌شود که افراد بیشتر به قرآن روی‌آورند و از برکات آن بیشتر بهره ببرند.
قصر و جمع گزاردن نماز برای شما جایز نیست؛ زیرا این کار همیشگی شما است و رخصت قصر و جمع برای مسافرانی است که گاهی وقت‌ها به سفر می‌روند نه اینکه دائم‌السفر باشند.
احادیثی برای جلوگیری زن از به کار بردن عطر و بوی خوش به هنگام رفتن به بیرون از خانه روایت شده‌اند، از جمله: «لا تمنعوا إماء عن مساجد الله ولیخرجن تغلات»[احمد و ابوداود]
زنان را از رفتن به مسجد‌ها باز ندارید و باید برای رفتن بوی خوش به کار نبرند و خود را نیارایند.
چون با بوی خوش و آراسته بیرون رفتن سبب شود مردان بیمار دل دچار فتنه گردند، اما اگر مرد بیگانه‌ای نباشد، استفاده از بوی خوش و آراستگی زن مانعی ندارد.
برخی از علما گفته‌اند نهی در احادیث می‌تواند به معنای کراهت باشد نه تحریم.
قرعه‌کشی‌هایی که در بانک‌ها برای کسانی که حساب قرض‌الحسنه بازکرده‌اند، انجام می‌گیرد و اگر جایزه‌ای به کسی داده می‌شود، اشکالی ندارد. گرچه برخی از علما گفته‌اند کسی که پولی در حساب قرض‌الحسنه پس‌انداز می‌کند، بهتر است به نیت بردن جایزه آن کار را انجام ندهد.
البته گروهی از علما هستند که کار بانک‌ها را ربوی می‌دانند و قرعه‌کشی بانک‌ها را نیز جایز نمی‌دانند.
شرط‌بندی از لحاظ شرعی جایز نیست از جمله شرط‌بندی برای مسابقه فوتبال و اختصاص مال و پول برای آن، اینگونه که هر روز پول معینی از حساب برداشته شود یا اضافه گردد، چنین کاری به قمار شبیه است.
به هنگام هم‌آغوش شده زن و شوهر، بی‌آن‌که دخول صورت گیرد، اگر زن ارضا شود اما منی بیرون نیاید، غسل بر او واجب نمی‌شود ولی اگر منی بیرون آید باید غسل کند.
پدر به عنوان سرپرست خانواده موظف است فرزندان را بر پایه‌ی آموزه‌های دینی تربیت کند، خواه در کشور اسلامی باشد یا کشور غیر اسلامی. پدر باید وقت بگذارد حتی اگر شده در محیط خانه فرزندان را نیک تربیت کند و مسؤولیت‌های بندگی خدا و احکام اسلامی را به آنان بیاموزد. اگر پدر برای انجام این مسؤولیت بکوشد، ولی فرزند نپذیرد، در این صورت پیامدش متوجه پدر نمی‌شود.
اصل بر این است که مدرس قرآن برای خانم‌ها، خانم باشد اما اگر مدرس خانم نباشد و مرد به ناچار مدرس آنان گردد، در این صورت اگر بیم فتنه نباشد و قرآن‌آموزهای خانم بیش از یک نفر باشند یا همراهش یک خانم محرمی باشد و خانم به هنگام خواندن تجوید قرآن با نوای آراسته قرآن نخواند در این حالت مرد می‌تواند مدرس قرآن خانم‌ها باشد.
جمهور علما گفته‌اند برای فرضی بودن زکات نقدینگی، گذشت یک سال از حد نصاب شرط است؛ یعنی هر گاه کسی پولش به اندازه‌ی بیست مثقال طلا برسد و یک‌سال بر آن بگذرد، واجب است دو و نیم درصد آن را زکات دهد، بنابراین دیدگاه، هر ماه واجب نیست فرد از حقوق‌اش زکات بدهد، اما برخی از علمای معاصر از جمله محمد غزالی مصری و دکتر قرضاوی و... گفته‌اند کسی که حقوق می‌گیرد یا کار آزاد انجام می‌دهد و حقوق ماهیانه‌اش زیاد باشد و به حد نصاب برسد هر ماه باید زکات آن را بدهد، مانند کشاورز که به هنگام برداشت محصول خود هرگاه به حد نصاب برسد، زکات آن را می‌پردازد.
اگر طرفین راضی باشند اشکال شرعی ندارد.
الف- اصل بر این است که این‌کار انجام نگیرد؛ چون ربا بوده و شرعاً حرام است، اما اگر داماد این کار را بکند و یک میلیون تومان اضافی را از طرف دیگر به اعضای خانواده بازگرداند، جایز است چون مرد مخارج خانواده را تأمین نمی‌کند و در واقع داماد پول اضافی نمی‌گیرد، بلکه آن را به خانواده بازمی‌گرداند.
ب) در حدیث آمده است که هند همسر ابوسفیان نزد پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم- آمد و گفت: ابوسفیان خسیس است و نفقه‌ی من و فرزندانم را نمی‌دهد، آیا جایز است بدون اطلاع او مخارجمان را از اموالش برداریم؟ پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم- فرمودند: می‌توانی مخارج کافی و شایسته‌ی خود و فرزندانت را از اموال ابوسفیان برداری. [مسلم و بخاری]