تمام مطالب
اندیشه
پاسخ به سؤالات فقهی
برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.
فهرست موضوعی سؤالات فقهی:
اعتقادی | شعائر عبادی (طهارت و نجاست - نماز و دعا - زکات - روزه و زکات فطر - حج - نذر و قربانی) | سیره و تاریخ | ادیان | علوم قرآن و حدیث | اخلاق و تربیت (تربیتی - پوشش و آرایش - رفتار جنسی) | آداب اجتماعی (مراسم و اعیاد - دید و بازدید و عیادت - عرف و عادت‌های اجتماعی) | احکام خوراکی‌ها | ازدواج و خانواده (خواستگاری و عقد ازدواج - روابط زوجین - تربیت و حقوق فرزندان) | معاملات (خرید و فروش - رهن، اجاره، وقف - وام، ربا، بیمه - کسب حلال) | قضاوت و مجازات | وصیت و ارث
نگهداری فرزند به ویژه فرزندان بی‌سرپرست برای خانواده‌ها مشکل شرعی ندارد بلکه کار نیک هم به شمار می‌آید. بهتر است این خانواده شیرخوار را به یکی از بستگان بدهند تا به او شیر بدهد و محرم آن خانواده شود اما اگر فرزند، شیرخوار نباشد پس از اینکه به سن بلوغ رسید برای اعضای خانواده نامحرم به شمار می‌آید و باید اعضای خانواده موازین شرعی را در ارتباط با او رعایت کنند.
لمس نامحرم با حایل گناه نیست و اشکال شرعی ندارد اما پزشک و دندان‌پزشک در صورت امکان با دستکش بیمار خود را مداوا کند اگر بدون دستکش هم بیمار را مداوا کرد اشکال شرعی ندارد. البته حتی‌الامکان بیمار زن بکوشد نزد پزشک زن و بیمار مرد نزد پزشک مرد برود مگر پزشک حاذق هم‌جنس نباشد که در آن صورت بیمار می‌تواند نزد پزشک غیر هم‌جنس برود. بنابراین لازم نیست پزشک مرد از مداوای بیمار زن و یا پزشک زن از مداوای بیمار مرد، خودداری کند.
حق تألیف برای مؤلف محفوظ است و هر کس بخواهد کتاب او را ترجمه کند باید مؤلف کتاب، راضی باشد و وجهی هم از مترجم دریافت کند، شرعی و جایز است. البته گاهی مؤلف حق چاپ کتاب خود را به یک ناشر می‌فروشد که آن موقع مترجم باید ناشر کتاب را راضی کند و اگر ناشر وجهی را از مترجم بخواهد برای او حلال و شرعی است. مگر اینکه در کشوری قانون کپی‌رایت وجود نداشته باشد و دسترسی به مؤلف امکان‌پذیر نباشد مترجم، ترجمه کتاب او را برای آگاهی جامعه لازم و ضروری بداند، در این صورت کتاب را ترجمه کند و در اختیار جامعه قرار بدهد. اما هر گاه مؤلف کتاب، مطلع شد و از مترجم وجهی خواست، مترجم باید او را راضی کند.
پیامبر (ص) فرموده است: «ذهبت النبوة وبقيت المبشرات»[ابن ماجه]؛ «وحی قطع شد و خواب درست و راست باقی مانده است.»
همچنین فرموده است: «لم يبق من النبوة إلا المبشرات قالوا وما المبشرات؟ قال الرؤيا الصالحه»[بخاری]؛ «از وحی چیزی نمانده [قطع شده است] جز مبشرات. گفتند: مبشرات چیست؟ فرمود: خواب‌های راست.»
با توجه به این روایت‌ها خواب مؤمن درست است و به واقعیت می‌انجامد و مشاهده می‌گردد.
این خواب دیدن‌ها نویدی است برای مؤمن که رابطه‌ی خود را هر روز با خدا بیشتر کند و درونش را با نور ایمان نورانی بگرداند.
در خواندن قرآن لازم است هر فرد دقت کند و آیات را درست تلاوت کند و حروف را از مخارج تلفظ نماید. اگر تمام توان خود را بکار گیرد و تلاش نماید آیات را درست بخواند، اما نتواند آن طوری که باید باشد درست تلفظ نماید یا غیرعمدی آیه یا کلماتی را اشتباه بخواند، گناهی بر او نیست. پیوسته به خواندن خود ادامه دهد و به آن وسوسه‌ها توجه ننماید و با تمرین بیشتر هم تلفظ آیات برایش آسان می‌گردد و هم آن وسوسه‌ها از بین می‌رود.
خواندن سوره بعد از فاتحه در رکعت سوم و چهارم نماز را باطل نمی‌کند؛ اما انجام آن کار خلاف سنت است.
روزه با غسل ارتباطی ندارد، هر کدام حکم جداگانه‌ای دارد. اگر در ماه رمضان به هر دلیلی فرد روزه نباشد و غسل بر او واجب گردد، غسل انجام دهد، غسل او درست است.
اگر انزال به سبب بوسیدن و به آغوش کشیدن همسر بوده باشد، روزه باطل است.
دیدن لکه زرد بعد از پایان عادت ماهیانه قاعدگی به‌شمار نمی‌رود و زن باید نمازهایش را بگزارد و روزه‌اش را بگیرد.
بوسیدن زن در حال روزه اشکال ندارد، اما اگر فرد با بوسیدن تحریک میشود، بوسیدن برای او مکروه است، ولی اگر انزال صورت گیرد روزه‌اش باطل میشود.
عایشه رضی الله عنها گفته است: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه»(مسلم) «پیامبر در حال روزه زنان خود را می‌بوسید، اما او بیش از همه‌ی شما بر شهوت خود مسلط بود.»
«پیامبر روزه‌دار جوان را از بوسیدن همسرش منع کرد؛ اما به روزه‌دار پیر برای بوسیدن همسرش اجازه داد»(ابوداود)
روایت‌ها بیان کننده‌ی جایز بودن بوسیدن در حالت روزه‌داری است به شرط اینکه فرد بر شهوت خود چیره باشد.
اصل این است که روزه رمضان را بگیرید. خداوند متعال می‌فرماید: «فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ»(بقره:185)؛ «پس هر كس از شما اين ماه را درك كند بايد آن را روزه بدارد.»
اگر با روزه گرفتن میزان درس خواندنت پایین می‌آید، می‌توانید ساعت خوابتان را تغییر دهید، یعنی شب‌ها مطالعه کنید و روزها به اندازه نیازتان بخوابید. چه بسا با روزه گرفتن یاری خداوند بیشتر شامل حالتان شود و در درس خواندن و امتحان موفق‌تر باشید.
اما اگر این کار برایتان امکان‌پذیر نباشد که روزه بگیرید و درس‌هایتان را بخوانید و در طول روز ناتوان شدید و تمرکزتان را از دست دادید، از نظر برخی علما روزه‌یتان را بشکنید و بعد از امتحان کنکور قضای آن را به جای آورید.
گرچه روزه گرفتن در رمضان فضیلت فراوانی دارد.
اگر زن حامله مطابق نظر پزشک متخصص روزه او به جنین ضرر می‌رساند، روزه نگیرد و بعداً قضای آن را به جا آورد.
رابطه‌ی غیرشرعی زن و مرد نامحرم در ماه رمضان و غیر ماه رمضان تفاوتی ندارد و باید قطع شود. این‌گونه روابط نامشروع (تماس تلفنی، پیام دادن به هم دیگر و... در غیر امور ضروری) فرجام خوبی ندارد و کم کم به ملاقات و خلوت با هم می‌انجامد، چنان‌که شاع گفته است:
نظرة فابتسامة فسلأم
فکلام فهوعدٌ فلقاء
رابطه ابتدا با یک نگاه شروع میشود، سپس لبخند و سلام و گفتگو و قرار ملاقات.
بنابراین اگر شما قصد ازدواج با این خانم را مطابق ضوابط عرفی و شرعی دارید اقدام کنید؛ در غیر این صورت رابطه با ایشان را قطع نمایید.
مصرف کرم‌ها و پمادها روی پوست روزه را باطل نمی‌کند.
خداوند در آیه 36 سوره توبه ماه‌های حرام اشاره فرموده است: « إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّـهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّـهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ...»(توبه:36) «در حقيقت، تعداد ماه‌ها نزد خدا، در كتاب آفرینش ایشان، از روزى كه آسمان‌ها و زمين را آفريده، دوازده ماه است؛ از اين [دوازده ماه]، چهار ماه، [ماهِ] حرام است[جنگ در آن‌ها حرام است]. اين آيين استوار و پایدار الهی است، پس در اين [چهار ماه] بر خود ستم مكنيد[یعنی از هرگونه خون ریزی بپرهیزید]...»
بنابراین آیه در شریعت اسلام، 4 ماه حرام شده است؛ یعنی در این 4 ماه جنگ و خونریزی حرام است که عبارتند از: ذوالقعده، ذوالحجه، محرم و رجب. در حکمت حرمت قتال و خونریزی در این چهار ماه علما گفته‌اند: سه ماه ذوالقعده، ذوالحجه و محرمماه‌های حج تمتع هستند و حجاج در این ایام در ایاب و ذهاب حج تمتع به سر می‌برند، شریعت اسلام خواسته است است که حجاج در کمال امنیت به حج تمتع بروند و بازگردند.
در ماه رجب هم قتال و خونریزی حرام شده است تا مسمانان بتوانند در آن حج عمره به جا آورند؛ اما در این ماه‌ها در امور دیگر مانند بقیه ماه‌ها عمل میشود. یعنی ازدواج در ماه‌های حرام مشکل شرعی ندارد، مگر کسی که در حال احرام حج باشد.