تمام مطالب
اندیشهپاسخ به سؤالات فقهی
برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.
فهرست موضوعی سؤالات فقهی:
اعتقادی | شعائر عبادی (طهارت و نجاست - نماز و دعا - زکات - روزه و زکات فطر - حج - نذر و قربانی) | سیره و تاریخ | ادیان | علوم قرآن و حدیث | اخلاق و تربیت (تربیتی - پوشش و آرایش - رفتار جنسی) | آداب اجتماعی (مراسم و اعیاد - دید و بازدید و عیادت - عرف و عادت‌های اجتماعی) | احکام خوراکی‌ها | ازدواج و خانواده (خواستگاری و عقد ازدواج - روابط زوجین - تربیت و حقوق فرزندان) | معاملات (خرید و فروش - رهن، اجاره، وقف - وام، ربا، بیمه - کسب حلال) | قضاوت و مجازات | وصیت و ارث
جایگاه نماز جمعه برای ساختن شخصیت ایمانی فرد بسیار بالاست و بر هر مرد مسلمانی واجب است در نماز جمعه شرکت کند، مگر این که عذر شرعی داشته باشد، اگر کسی در شهری و جایی زندگی کند که نماز جمعه برگزار نمی‌شود و امکان تشکیل جمعه نباشد و در نزدیکی آن محل نیز نماز جمعه گزارده نشود، آن فرد معذور است و برای نگزاردن نماز جمعه گناهکار نیست. اگر برای شما امکان داشته باشد به آن شهری که چندین کیلومتر با شما فاصله دارد بروید و برای رفت و آمد دچار حرج و سختی نشوید، لازم است همه برای گزاردن نماز جمعه به آنجا بروید وگرنه معذور به شمار می‌آیید.
اگر در عروسی گناه و کارهای حرام انجام نگیرد و فرد برای عروسی دعوت شود، لازم است که به عروسی برود، اما اگر در آنجا کارهای خلاف شرع انجام گیرد، نباید به آن عروسی برود، مگر اینکه با رفتن وی به آنجا خلاف شرع از بین برود و انجام نگیرد که در این صورت لازم است به آن عروسی برود.
علما سقط جنین را که بیش از چهار ماه داشته باشد، جایز نمی‌دانند، مگر زمانی که حفظ جنین برای مادر خطرناک باشد که در این صورت برای حفظ جان مادر آن را جایز دانسته‌اند.
از آنجا که تهیه‌ی مسکن از ضروریات است با توجه به شرایطی که دارید، اگر برای گرفتن وام جهت تهیه‌ی مسکن ناچار هستید، حکم فرد مضطر شامل حال شما می‌شود و گرفتن وام با بهره‌ای که بیان کرده‌اید، اشکالی ندارد. گرچه برخی از علما گرفتن وام با هر بهره‌ای را جایز نمی‌دانند، اما برخی دیگر با در نظر گرفتن شرایط و وضعیت تورم موجود آن را با درصدی تا حد چهار درصد جایز دانسته‌اند.
حسابدار در برابر انجام کاری که به او سپرده شده است، حقوق می‌گیرد و آن حقوق برایش درست است و اگر مشکلی هم متوجه آن نوع پول باشد، مربوط به صاحب شرکت است و نه کارمندان آن.
در مذهب شافعی کسی که به مسافرت برود و مسافت آن تقریبا بیش از 90 کیلومتر باشد و بخواهد در آنجا بیش از چهار روز بماند به محض اینکه به آنجا برسد مسافر به شمار نمی‌آید و باید نمازهایش را کامل بگزارد و روزه‌های رمضان را بگیرد.
بسیاری از علما وام گرفتن با دو نیم درصد را جایز می‌دانند و گفته‌اند آن کارمزد است و بهره به شمار نمی‌آید و مانع شرعی ندارد. حکم گرفتن این گونه وام برای مرد و زن یکسان است.
درباره تراشیدن ریش دو دیدگاه وجود دارد، بیشتر علما گفته‌اند تراشیدن ریش حرام است و برخی دیگر از علما گفته‌اند: تراشیدن ریش مکروه است.
پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- فرموده است: «احفوا الشوارب واعفوا اللحی»[متفق علیه]
سبیل‌ها را کوتاه کنید و [موی] ریش را رها سازید و نتراشید.
صاحبان دیدگاه نخست گفته‌اند صیغه‌‌ی امر در حدیث برای وجوب است و صاحبان دیدگاه دوم گفته‌اند صیغه امر در حدیث برای ندب است.
سرمایه‌اتان و آنچه را که فروخته‌اید و پولش در دستتان باقی مانده است را سر سال حساب کنید و یک چهلم یعنی دو و نیم درصد آن را زکات دهید، به خود مغازه و لوازم و دستگاه‌هایی که در آنجا نصب کرده‌اید، زکات تعلق نمی‌گیرد.
مراسم نامزدی و حلقه نامزدی مانع شرعی ندارد، به شرط این که صیغه عقد ازدواج خوانده شود و حلقه‌ای که داماد در انگشت خود می‌اندازد از جنس طلا نباشد.
گذاشتن دست بر پیشانی برای سجده کفایت نمی‌کند، بلکه به هنگام سجده دست نیز باید بر زمین گذاشته شود، اما اگر در مکانی ازدحام باشد و جایی برای گذاشتن پیشانی بر زمین نباشد، در این صورت نمازگزار می‌تواند پیشانی‌اش را بر پشت یا روی پای نمازگزاری که در جلویش است، بگزارد.
در مذهب شافعی مسافری که نیت کند در جایی بیش از چهار روز بماند، به محض این که به آنجا برسد، مسافر به شمار نمی‌آید و باید نمازهایش را کامل بگزارد، اما اگر نیت کند چهار روز یا کمتر از آن بماند، می‌تواند نمازهایش را جمع و شکسته بگزارد، اما اگر مسافر برای انجام کاری به جایی برود و امیدوار باشد که کارش همان روز انجام گیرد، اما انجام نگیرد و هر روز امیدوار باشد که کارش همان روز انجام گیرد، اما انجام نگیرد،در این صورت تا هیجده روز می‌تواند نمازش را شکسته و جمع بگزارد. اگر شافعی مهب پشت سر اما حنفی مذهب نماز بگزارد، دیدگاه هر کدام از آن دو امام را به کار گیرد، برایش جایز است.
فروع دین بسیارند از جمله: نماز، زکات، حج، روزه، امر به معروف و نهی از منکر و...
دو سوم دارایی سهم ارث خواهران است و بقیه دارایی به پسرعموها می‌رسد.
دست بستن در نماز جزو هیآت (سنت) نماز است و علما نظرات متفاوتی در این زمینه بیان کرده‌اند، برخی دست گرفتن بالای ناف، برخی زیر ناف و... بنابراین هرگونه که دست گرفته شود و خشوع نماز بیشتر گردد اشکال شرعی ندارد؛ اما به نظرات دیگر هم احترام گذاشته شود و این امر نباید سبب اختلاف و تفرقه میان نمازگزاران مسجد گردد.