جدیدترین نظرها

اندکی بیندیشیم
چگونه ممکن است کسی را بخاطر داشتن اعتقاد و یا نداشتن ایمان راهی جهنم کرد و یا به عکس؟
من میخواهم پرسش را به گونه ای دیگر طرح کنم آیا ما به بهشت می رویم؟به گمانم خیر
نه ما به بهشت می رویم نه ادیسون به جهنم می رود
بیایید قدری واقع بین باشیم ببینیم در برابر کدام خدمت من و شمای مسلمان به بهشت برویم شاید پاسخ این باشد بخاطر اعتقاداتی که داریم
کدام عقل سلیم می پذیرد بخاطر اعتقادات مردم را راهی بهشت می کنند
آیا چنین درکی بخاطر معرفت اندک ما از خداشناسی نیست و مگر ممکن است خد اوند متعال چنین ناعادلانه داوری کند

سلام علیکم
روزه‌ی شما به‌علت تعمد در خوردن و نوشیدن پس از طلوع فجر و اذان، باطل است و باید در فرصت مقتضی، آنرا قضا کنید.
موفق باشید

سلام ببخشید بدلیل دیر بیدار شدن تا ۱۰ دقیقه بعد از اذان صبح مشغول خوردن بودم ، در صورتی که صدا اذان را هم شنیده بودم، اما چون شغلم سخت میباشد به خوردن ادامه دادم تا مقداری سیر شوم . آیا روزه ام باطل است.ممنون لطفا زود جواب بفرستید

هر چیزی در این دنیا هست تاریخ مصرف دارد و هیچ استثنایی ندارد اما این موضوع به معنای نادیده گرفتن آنچه داریم نیست انسانها در یک دستگاه زمانی مکانی محصورند و جهان پی در پی در حال دگرگونیست و اگر خداوند آگاه به ااین موضوع است که قطعا همینطورست نمی ششود برنامه ای بفرستد که ادعای لایتغییر بودن و دایمی بودن داشته باشد بنابراین تنها پاسخ این است که ادعای غیر تاریخمند بودن برساخته پیروان ادیان است پیروان ادیان گمان می کنند اگر بگویند تاریخمند است یعنی بی مصرف است آنها نمی دانند انکار واقعیت انکار نظم جهان است

کتاب بسیار عالی خداوند نگهدار شما باشد.

جماعت را باید با واقعیت های وضع موجود بپذیریم نه آرمان گرایی ها و روئاپردازی های خویش.
جماعت دعوت و اصلاح در زمینه های مختلف با محدودیت های اساسی دست و‌پنجه نرم می کند. هم از نظر سیاسی، هم اقتصادی و هم به لحاظ کادر اداره کننده در محدودیت است بنابراین بایستی بر اساس چنین محدودیت هایی ازش انتظار داشت نه بر اساس تئوری های داخل متن ها و روئاهای داخل ذهن ها.
جماعت دعوت و اصلاح یک گروه دینی با تبعیت از قران و سنت است و انتقادات وارده هم بایستی با استناد به همان‌متون باشد. متاسفانه گاهی با یک ذهنیت مدرن و یا تخریب گر که بر گرفته از ذهنیت حاکم بر جامعه خویش و یا اندیشه حاکم بر جهان مدرن است جماعت مورد تاخت و تاز افراد از خودی و غیر خودی واقع می شود. بر این اساس اگر ذهنیت اعضا در چارچوب اساسنامه و اصول راهبردی جماعت شکل بگیرد نه تنها دیگر ذهنیت ها برایش چالش زا نمی شود بلکه آنها را در خویش حل و هضم می نماید.
به عنوان مثال شبهه دبیرکلی ماموستا پیرانی؛
ضمن اعتراف به این که بنده در سخنان ماموستا پیرانی به هیچ وجه تمایلی برای ماندن در این پست مشاهده نکردم نکات زیر از نظر بنده قابل تامل است؛
..... در کجای اندیشه دینی محدودیت مناصب به چهارسال و هشت سال وجود دارد. حتی ماموستا ناصر ملاک را در بودن در قدرت و به دست گرفتن مناصب نه در زمان که در کارامدی آن فرد می داند، بنابراین افراد منتقد به جای زوم کردن روی زمان ابقای دبیرکلی بایستی روی کارامدی و ناکارامدی ایشان تمرکز نموده و در این زمینه اقامه دلیل کنند که لااقل بنده در این انتقادات چه در گروه و چه در جلسه دلیلی دال بر ناکارامدی ماموستا پیرانی مشاهده نکردم.
...... یک مجموعه وقتی به تغییری می اندیشد بایستی به فکر جایگزینی برای تغییر خویش باشد. حتی در بحث انقلاب ها هم ان چه مهم است نه حذف حاکمیت استبدادی بلکه جایگزینی برای آن حاکمیت است. که این جایگزین در کنار کارامدی بایستی از مقبولیتی در میان اعضای آن مجموعه هم برخوردار باشد که ظاهرن تا بحال چنین گزینه ای برای جایگزینی ماموستا پیرانی مطرح نبوده است. اسامی که به عنوان جایگزین ماموستا پیرانی مطرح می شوند هر چند ممکن است از نظر ما کارامد و مورد پذیرش باشند ولی برای دیگران این گونه نیست.
...... تغییر دبیرکل از طریق هیاهو و یا اعتراض در یک گروه تلگرامی امکان پذیر نیست و اگر اعتراضی در این زمینه وارد است بایستی از راه آن وارد شد و مادامی که در جماعت حضور داریم بایستی طبق رویه ی جماعت برای تغییر دبیرکل اقدام شود. در ضمن بنده بر اساس همان سازوکارهای داخل جماعت مادامی که در داخل جماعت هستم ماموستا پیرانی را محق می دانم بنا بر هر دلیلی چه دنیایی، چه اخروی و یا مصلحت فردی و‌ جمعی همچنان بر ماندن در آن پست اصرار داشته باشد.
جماعت دعوت و‌اصلاح و اساسنامه و همه رویکردها و راهکارهایش توسط انسان در بستر جامعه به اجرا در می آید. انسانی که متاثر از پیش فرض ها و پیش زمینه های فکری خویش بوده و در زمینه های مختلف دچار گناه و‌خطا می شود و ماموستا پیرانی هم بر آن صحه گذاشتند. بنابراین باید انصاف داشت و خویشتن را جای مسولین تصور کرد که اگر ماها در جایگاه انان بودیم ایا لغزش و خطای ما کمتر از انها بود؟
و اگر احساس می کنیم بهتر از انها می توانیم عمل کنیم بایستی استین همت بالا زده و به جای هیاهو جایگزین انها شویم و عملکرد بهتری داشته باشیم‌.
بنده بسیاری از ایرادها را ناشی از اجرای اصول و مبانی جماعت بر اساس پیش فرض های اشخاص مجری می دانم و تنها راه خلاص از انها را هم حضور در میدان عمل و با عملکرد صحیح کنار زدن افرادی می دانم که از نظر من ناکارامد هستند.
جماعت دعوت و اصلاح یک شرکت انتفاعی سود ده و یا یک حزب سیاسی در بدنه ی قدرت نیست که افراد برای منافع شخصی به دنبال بودن در راس قدرت باشند. همان جا هم ماموستا پیرانی به این مهم صحه گذاشتند که افراد جماعت از جان و مال خویش در راستای پیشبرد اهداف جماعت هزینه می کنند بنابراین اگر خلاف این است باید برایش دلیل ارائه شود و اگر دلیلی نیست به جای دستگیری، مچ گیری امری پسندیده نیست. در ضمن بر اساس اقرار به واقعیت بودن یک تیم همراه و منسجم در بدنه مسولیت و‌حتی راه ندادن غیرخودی(هم طیف نبودن) در تیم اداره کننده کاملن طبیعی است همچنان که ممکن است هر کدام از ماها حتی برای اداره یک گروه تلگرامی از همفکران خویش بهره گیریم.
جماعت دعوت و‌اصلاح بر خلاف دیگر گروه ها و جریان های کوردستان در بیش از ده استان فعالیت داشته و مذاهب و قومیت های مختلفی را در خود جا داده است. بنابراین همه ی خواست ها و مطالبات و دغدغه ها بایستی با اشراف بر این مهم و منافع همه این دسته ها لحاظ شود.

با سلام و تحیت
متأسفانه ترجمەی کشاف در دسترس ما نیست. موفق باشید