عنوان تاریخ
برپائی حکومت اسلامی؛ آری یا نه!؟
(جلال معروفیان)
1384/09/23
معرفی شهرستان تربت جام (3)
1384/09/23
دموکراسی به‌ رنگ زرد
1384/09/21
کردستان عراق و ضرورت پذیرش سیستم انتخابات حزبی باثبات
1384/09/21
گفتگوی اختصاصی با مسعود انصاری برنده جایزه اول پژوهش در یک جشنواره قرآنی
1384/09/13
بیایید به قرآن باز گردیم
(ایّوب پوزش)
1384/09/08
معرفی شهرستان تربت جام(2)
1384/09/08
اصالت ما، موساسیر و شاید هویتی دیگر
1384/09/08
وظیفه‌ی ما در حال حاضر چیست؟
1384/09/08
دنیا ساز دیگری می‌نوازد
1384/09/01
آفتاب آمد دلیل آفتاب
1384/09/01
معرفی شهرستان تربت جام(1)
1384/08/29
آدمی بمیرد از بی‌یقینی
1384/08/21
سبب عقب ماندگی جوامع؛ دیدگاهی فقهی از شهید عبدالقادر عوده
1384/08/04
رمضان؛ بهارتوبه، بهارعبادت
1384/08/03
ای رمضان!
(شیخة العتیبی) (ترجمه: احمد فلاحی - تهران)
1384/07/30
روزه و فواید آن
1384/07/24
در پیشگاه رمضان
(سعدالدین صدیقی)
1384/07/15
دین وزیبایی شناسی
1384/07/15
جامعه مدنی یا جامعه‌توده‌ای
1384/07/15
زندگینامه علامه عبدالکریم مدرس(متخلص به نامی)
(نادر کریمیان سردشتی)
1384/07/15
29 کلید رمضانی برای ورود به بهشت
(خالد الدویش) (ترجمه: عثمان ایزدپناه‌)
1384/06/23
برادرم، خواهرم! برای رمضان چه چیزی آماده کرده‌ای؟
(احمد محمود ازهری) (ترجمه: پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح)
1384/06/23
مسأله‌ی زنان در گفتمان نوگرای اسلامی
1384/06/23
مصاحبه با دکتر قرضاوی: ارتداد، شبیه سازی و ...
(دکتر یوسف قرضاوی)
1384/06/23
گفتمان به چه معنا است؟
(جلال معروفیان)
1384/06/23
ابن قیم جوزیه و مسأله حسن و قبح
1384/06/14
سکولاریسم - تاریخچه، مبانی فلسفی و رو در رویی آن با اسلام
1384/06/14
معاملات سیستم بانکی ایران؛ یک مطالعه فقهی
(دکتر علی محی‌الدین قره‌داغی) (ترجمه: محمدامین رستگاری- بوکان)
1384/06/10
مروری گذرا بر نواندیشی و سلف گرایی
(استاد مصطفی اربابی)
1384/06/09
 نظر به این‌که از سال 1357شمسی، در ایران، و در سال‌های اخیر در افغانستان، حکومت‌هایی با نام حکومت اسلامی یا جمهوری اسلامی با دو قرائت شیعی و سنی تأسیس گردیدند که اولی علی‌رغم ناکامی‌ها و معضلات بی‌شماری هنوز پابرجاست و دومی نیز به دلایلی از جمله: حمله‌ی مستقیم آمریکا و متحدان داخلی او در داخل افغانستان، بیش از چند سالی دوام نیاورد و سرنگون گشت؛ با این حال، آثار و پیامدهای مستقیم و غیر مستقیم پیوند دین و سیاست در این دو کشور، به علاوه‌ی اقدامات نسنجیده و افراطی پاره‌ای از گروه‌های به اصطلاح اسلامی، بسیار بیش از آن چیزی است که تصور می‌شود.
محمد داود گرگیج زرین پور – تربت جام ساكنین شهر جام پیش از حضور شیخ احمد جام(قدس‌الله سره)
افراسیاب اخگر-کردستان ..... منبع: http://www.a-akhgar.persianblog.com _____________________________________ با حمله‌ تعدادی آشوبگر به‌ دفاتر حزب اتحاد اسلامی کردستان عراق(یه‌کگرتوو) 6 نفر از اعضاء این حزب به‌ شهادت رسیدند.و بدین وسیله‌ حکومت اقلیم کرستان اولین محموله‌ی "دموکراسی " را به‌ خاور میانه‌ و حومه‌! صادر نمود.
عبدالعزیز مولودی-بوکان کارشناس ارشد علوم سیاسی منبع: http://moloudi.blogfa.com ___________________ در اولین انتخابات پارلمان عراق، احزاب موجود در کردستان عراق در یک لیست هم‌پیمانی و ائتلاف کردستانی ظاهر شدند و همزمان از عموم اعضاء هواداران و مردم تقاضا کردند که صرفنظر از علایق حزبی، به ائتلاف رأی بدهند. بعد از انتخابات دو حزب مسلط، به اتکای قدرت نظامی خود در گذشته و تسلط بر ارکان دو اداره در دو منطقه سلیمانی و هولیر، یک سیستم سهم‌بری مساوی را در میان خود برقرار و بر پایه آن به تقسیم کرسیهای پارلمان پرداختند. پدیده‌ای که نه تنها مورد انتقاد برخی از احزاب هم‌پیمان مانند: اتحاد اسلامی"یه‌کگرتوو" قرار گرفت، بلکه گمان می‌رود برای حال و آینده کردستان عراق نیز آثار نامطلوب سیاسی و فرهنگی دربرداشته باشد. البته احزاب کوچک هم با این روند مخالفند، ولی چون از توان سیاسی و اجتماعی چندانی برخوردار نیستند، ترجیح می‌دهند زیر چتر حمایتی دو حزب مسلط به حداقل "سهم اعطایی" اکتفا نمایند.
اشاره: «مسعود انصاری» برای یاوران قرآن نامی آشنا است؛ او که از چهره های فرهنگی اهل سنت منطقه تالش در استان گیلان می باشد، علاوه بر ترجمه قرآن کریم، خدمات ارزنده دیگری نیز در حوزه قرآن و دیگر معارف اسلامی تقدیم جامعه ایران نموده است. با خبر شدیم که یکی از کتاب هایشان در «دومین جشنواره انتخاب کتاب سال قصه های قرآنی» رتبه ی اول را در رشته پژوهش احراز نموده است. ضمن آرزوی توفیق روز افزون برای ایشان، ما حصل گفتگوی کوتاهی را که با وی به عمل آمده است با هم می خوانیم. پایگاه اطلاع رسانی اصلاح
یا رب ز دو کون بی‌نــــــــــیازم گــردان از افــسر فـقــــر سـرفـــــــرازم گــردان در راه طلـب تــو مـــــــــحرم رازم کــن راهی که نه سوی توست بازم گردان
محمد داود گرگیج زرین پور – تربت جام ______________________________ باز‌شناسی نامهای تاریخی شهرستان تربت‌جام دیاری که هم اکنون تربت جام خوانده می شود از پیشینه‌ای بس طولانی برخوردار است. به گفته‌ی تیپو مورخ و باستان شناس قدمت این شهر به شش هزار سال قبل از میلاد می‌رسد. فردوسی نیز سمنگان تربت جام را به عنوان یک منطقه‌ی تاریخی و اساطیری یاد می کند.به همین دلیل در طی اعصار مختلف نام‌های متعددی به خود گرفته است که هر یک از این نام‌ها بخشی از تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی آن را بازگو می کند.
رئوف آذری - سردشت مدرس دانشگاه ________________ روز جمعه مورخه 29/7/84 در کلاس درس تاریخ آموزش و پرورش برای ایجاد آمادگی در دانشجویان به منظور شروع تدریس درس جدید آموزش و پرورش قبل از اسلام و به عبارتی آموزش و پرورش در دوران ایران باستان (مادها و هخامنشیان) سؤالی را با عنوان:«شما به عنوان یک ایرانی که می‌خواهید در مورد تاریخ آموزش و پرورش گذشته‌ی اجداد خود تحقیق کنید، فکر می‌کنید به منظور یافتن اولین اقدامات تعلیمی و تربیتی در ایران باستان، چه قوم و نژادی را باید مورد توجه قرار دهید و در کل اصالت شما به کدام قوم و نژاد برمی‌گردد؟» مطرح کردم و از آنها خواستم که هریک در پنج سطر به اجمال در مورد آن نژاد اصیل، توضیح بدهند.
عزیز صادقی - دیواندره __________________ بسیاری از جوانان می پرسند، بهترین و مطلوبترین عمل برای ما چیست؟ بعد از اینکه ما به کاروان دعوت پیوسته و بر طریق دعوت الی الله قرار گرفته ایم؟ چکار کنیم تا اوقات و عمر ما ضایع نگردد و تلاش و جهد ما در مسائل بی فایده و غیرضروری تلف نشود؟ براستی انسان با دیدن چنین جوانانی احساس شادی و مسرت و افتخار می کند و به یاد کسانی می افتد که قبل از اینها جان ومال خود را در راه حفظ اسلام ونشر و دعوت به آن فدا کردند و برغم مشکلات و ناگواریهای بسیار، باز هم بر طریق دعوت استقامت کردند و از زیر بار مسئولیت شانه خالی نکردند، کسانی که خداوند در باره ی ایشان می فرماید: «فما وهنوا لما أصابهم فی سبیل الله و ما ضعفوا و ما استکانوا و الله یحبُّ الصّابرین َ»
نویسنده: عثمان عباسی_ سردشت meidya_sardasti@yahoo.com _______________________________ توانایی در دانایی است. « آلوین‌تافلر» آموزش از دیرباز نقش‌ اصلی‌ را در توسعه‌ زندگی‌ بشر ایفا نموده‌ و همواره‌ در جنبه‌های‌مختلف‌ اجتماعی‌، فرهنگی‌، اقتصادی‌، سیاسی‌ و نظامی‌ نمود و ظهور داشته‌ است‌. نظام‌آموزشی‌ مجموعه‌ برنامه‌ها را برای‌ دستیابی‌ به‌ اهداف‌ مشخص‌آموزش‌ فراهم‌ می‌نماید.متخصصان‌ علوم‌ مدیریت‌، برنامه‌ریزی‌ و مهندسی‌ آموزشی‌ تعاریف‌ و تفاسیر متعددی‌ از ماهیت‌ و اهداف‌ آموزش‌ ارائه‌ داده‌اند، ولی‌ مجموعه‌ نظرها ونظریه‌های‌ آموزشی‌ را می‌توان‌در جهت‌ یک‌ راهبرد بنیادی‌ و کلان‌ دانست‌ و آن‌ نیز ایجاد «تغییر» است‌. براین‌ اساس‌ تحول‌اشخاص‌، مراکز و مؤسسات‌ کوچک‌ و بزرگ‌ همه‌ و همه‌ وابسته‌ به‌ آموزش‌ با هدف‌ تغییرات‌ سریع‌ در سازمان‌های‌ پویا از طریق‌ گردآوری‌، مشارکت‌ و کاربرد سریع‌ دانش‌ جهت‌ اصلاح ‌جنبه‌های‌ فرهنگی‌، فن‌ شناختی‌، ساختاری‌ و فرآیندی‌ است‌. این‌ امر با استفاده‌ از دو عنصر به‌هم‌ پیوسته‌ یعنی‌ فن‌آوری‌ و اطلاعات‌ صورت‌ می‌گیرد.
رسول پیروتی/کارشناس ارشد تاریخ باستان - سردشت _________________________________ باستان‌شناسان کلید داران و محرم اسرار گذشتگان می باشند؛ اگر آنها اراده کنند و وظایفشان را به خوبی انجام دهند. هیچ انسانی نمی میرد، هیچ بنایی از بین نمی رود.(دوران بی خبری صفحه30) در سال(1854م) استن هنری‌لایارد موزه ای در قصر بلور هایدپارک لندن از جلال و شکوه یکی از ملتهای قدیم شرق میانه(آشور)به پا کرد، دو تالار از تشریفات و دربار شاهانه، گاوهای بالدار با سر انسان و کاشیهای رنگی براق! هنری لایارد در سال(1839م) با مستخدمش خود را به موصل رساند و در سال(1849م) در ساحل روبه روی موصل در تپه های(کویر نجیک) و(بنی یونس) بزرگترین قصرهای نینوا را یافت و این پایان داستان آشوریانی بود که به مدت چندصدسال از ثلث آخر هزاره دوم قبل از میلاد تا(612م) سرزمین اجدادی ما را در شمال غربی کنونی ایران مورد تاخت و تاز خویش قرار دادند. نام نینوا پایتخت آشوریان و مردمانش، با خونریزی و ظلم و وحشت و غارتگریها توأم گشته اما این دشمنان هزاره های قبل از میلاد از دشمنان کنونی این ملت،انصاف و مروت بیشتری داشته اند که نام ما را نه آشوریان کوهی بلکه به احترام و اکرام(ماناش) به معنای کشور مانائی ها آورده اند.
محمد داود گرگیج زرین پور – تربت جام ______________________________ می خواهم‌ از‌ گوشه‌ای دور افتاده در دنیا صحبت کنم. آنجا که دلهای وسیع ساکنانش تنها دلیل بنای آن است. می‌خواهم از شهری حکایت کنم که ساکنانش هر‌چه سرسبزی و طراوت ‏داشتند، در پای آن ریختند تا پی‌ای بر آن بنا کنند و قدرت بازوانشان را برای نگه داشت ‏سقفش همیشه حایل باشند.
عثمان ایزدپناه - سردشت ____________________ جسم بی‌روح نه رشد و نمو می‌کند و نه قادر به ادامه‌ی حیات است؛ نه خود دارای حرکت و خیزش است و نه محرّک دیگران است؛ نه در مقابل محرّک‌های محیطی از خود واکنش نشان می‌دهد و نه با کنش خود واکنش دیگران را برمی‌انگیزد.
به قلم د. توفیق الشاوی منبع: اخوان اون لاین ترجمه از عربی: یوسف ارباب شستان – سراوان ________________________________ دین اسلام اصول و ارزشهایی ثابت و جاویدان را بر جامعه لازم می گرداند که اصلاح وضع جامعه و پیشرفت آن به اندازه التزام به آن ارزشهاست. بر این اساس برخی مواقع جوامع راه موفقیت و رشد را می پیمایند و زمانی دیگر با دور شدن از این اصول و ارزشها در مسیر عقب ماندگی قرار می گیرند. پس مسولیت پیشرفت و پس رفت جامعه عملکرد خود آن در مقابل قواعد و سنتهای ثابت خدایی است. بسیاری از مواقع فقهای دربار برای پنهان کردن شکست ها این سنت های ثابت را پنهان می کردند یا آنها را بر عکس جلوه می دهند.
محمد دانایی فر - گنبدکاووس _______________________ در آمدن ماه مبارک رمضان از قوی ترین دواعی برای یاد خداوند و تأمل در اطراف معارف دینی و پرداختن به خود و شئون معنوی وجود انسان است ماه رمضان هدیه ای بوده که خداوند به همه پیروان ادیان ارزانی کرده است و آنها را ملزم نموده تا اگر خود نمی توانند تصمیم بگیرند و براحتی و با محاسبات عقلانی بر سرکشی های نفس و عواطف پیروز شوند و پا بر سر پاره ای از خواسته های مشروع و نامشروع خود بگذارند حداقل به حرمت امرالهی چنین کنند و به دنبال آن آثار و نتایج نیکویش را هم ببینند به همین دلیل است که دراین ماه مجال تقرب بیشتر و نفس آدمی آماده تر و دل او از همه وقت دیگر به خداوند نزدیکتر است.
ای رمضان! تو برگشتی و ما هنوز تغییر نکرده ایم، آری تو آمدی و ما متحول نشده ایم، باز آمدی و ما هنوز چون سال گذشته ایم!
محمود مام موسی _ ثلاث باباجانی _______________________________ « یا اَیُّها الَّذینَ آمنوا کُتِبَ عَلَیکُم الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَی الَّذین مِن قَبلِکُم لَعَلَّکُم تَتَّقون » " ای کسانی که ایمان آوده اید روزه برشما نوشته شد همچنانکه برامتهای پیش ازشما نوشته شده است. باشدکه تقوای الهی پیشه کنید.» دراین آیه شریفه خداوند تبارک وتعالی روزه را فقط مختص مسلمانان نمیداند بلکه مردمان قبل ازاسلام نیز به نوعی این فریضه الهی را انجام داده اند اما کیفیت آن به تناسب شرایط زمانی ومکانی هر امت و پیغمبری متفاوت بوده و در اسلام به مرحله تکامل خود رسیده و هرفرد مکلف باید ماه رمضان را روزه بگیرد مگر اینکه عذری موجه داشته باشد. نکته دوم اینکه ثمره ونتیجه روزه داری در این آیه شریفه تقوی و پرهیزگاری بیان شده است چرا که ذات بی مثال خداوند هرگز نیازی به روزه و یا هرعبادت دیگری ندارد بلکه آنرا بهانه و وسیله تقرب بندگان به خالق خود قرار داده است. روزه فوائد و حکمتهای فراوانی دارد که به نمونه هایی از آن اشاره می شود:
در آستانه حضور در میهمانی بزرگ خداوندگار کریم هستیم. مؤمنانِ چشم انتظار، احساس می کنند لحظه دیدار نزدیک شده هست و مصمم هستند که آگاهانه وارد این ماه گردند و از فیوضات و برکات آن سهمی و نصیبی برگیرند. ماه مبارک رمضان در میان سایر زمانها از رتبه ای والا برخوردار است؛ فرصتی برای استدراک مافات و بهانه ای برای صلح با دوست و درنگی برای تأمل در اوصاف نفس و زمانی برای طرح نو درافکنی می باشد که البته اینها جز با برنامه ریزی حاصل نمی گردد.
محمود ویسی - تهران کارشناس ارشد الهیات مدرس دانشگاه مذاهب اسلامی ___________________________ زیبایی ، مولود هنر است،البته هنر راستین وشناخت دین وعرضه دین به شکل زیبا وجذاب وانگیزاننده ؛ یکی از بزرگترین هنرهاست . گفتم :برای دل که هنر چیست؟ خنده زد!! گفتا :هنر به دامن دریای زندگی است. گفتا :هنر شکوفه گلهای زندگی است. وهرجا بنفشه است ،هرجا که لاله هست،هرجا که درنگاه غم انگیز بی کسی نقشی زناله هست،هرجا که رنج می شکند پشت زندگی،آنجا هنر چو غنچه گل موج می زند، انجا هنر پدیدۀ زیبای زندگی است.
عثمان عباسی – سردشت روزنامه نگار و دبیر آموزش و پرورش ___________________________ جامعه مدنی ، مفهوم تازه ای است که در قرون اخیر در غرب مطرح شده و در جامعه ما نیز به تازگی عنوان شده است. در بین مطرح کنندگان جامعه مدنی ، مانند دیگر مفاهیم حوزه علوم انسانی ، وفاق ، همسانی و سازگاری کلی دیده نمی شود، از مارکس به بعد معیارهای مختلفی برای جامعه مدنی ارائه شده است. در واقع مفهوم جامعه مدنی در گذار جامعه سنتی به جامعه مدرن و متجدد متولد شده است. مظاهر اولیه و نطفه‌های جامعه‌ی مدنی در درون فئودالیته و قرون وسطی در اروپا وجود داشت.
خبر درگذشت استاد فقید، علامه شهیر، فقیه ومفسر پرآوازی کرد، مرحوم ملا عبدالکریم مدرس متخلص به نامی، مردم کُرد وکردستان را به ماتم فرو برد وبرای رحلت آن فرهیخته نامدار همه در تاثر،تاسف،وعزا وتعزیت نشستند ودر اوایل ماه شهریور 1384 خورشیدی (برابر با اواخر ماه رجب 1426 قمری) همزمان با درگذشت آن استاد مجالس ترحیم وتکریم وتجلیل در همه اطراف واکناف کردستان برگزار بود.
در فصل‌های خیر، توجه و روی آوری به خیر افزایش می‌یابد، نفس فعال می‌شود، خوابیده بیدار و غافل آگاه می‌شود و مسلمانان به صورت انفرادی و جمعی برای بذل و بخشش مسابقه می‌دهند و در سخاوت‌گری با هم‌دیگر مسابقه می‌دهند.
برادر و خواهر مسلمانم برای مسلمین این روزهایی که برآن‌ها هر ساله تکرار می‌شوند چه اندازه باعث شادی و سرور است که با جان و دل به آن عشق می‌ورزند.
هبة رئوف عزت مترجم: محمدحسین مظفری منبع: پگاه قسمت اول ________________________________ عرصه‌ی جبهه‌گیری شرایط فعلی جهان اسلام، شاهد جبهه‌گیری شدید و آشکار دو جریان اسلامی و سکولار در قلمرو فکری‌ـ‌فرهنگی، در موضوعات مختلف اجتماعی، اقتصادی و سیاسی است. مسأله‌ی زن یکی از مسایلی به‌شمار می‌رود که درگیری این دو جریان و نفی هر یک توسط طرف دیگری، در آن متبلور شده است. تردیدی نیست که برای شناخت این وضعیت می‌باید بر تاریخ معاصر از اوایل قرن گذشته (قرن نوزدهم) اشراف داشته باشیم تا بتوانیم نقطه‌ی شروع این جبهه‌گیری و جدال فراگیر بین طرف‌داران «تجدد و نوگرایی» و هواداران «سنت و اصالت» را دنبال نماییم. اما این مسأله موضوع بحث ما نمی‌باشد؛ هر چند گمان می‌رود بررسی دقیق وضع موجود و سرانجام آن می‌تواند ما را در شناخت سرچشمه و ریشه‌های منازعه به شکل عمیق‌تر کمک کرده، ارزیابی نتایج آن، آگاهی بیش‌تری را برای ساختن آینده در اختیار ما می‌گذارد.
رادیو بی‌بی‌سی بخش عربی مصاحبه‌ای را با جناب استاد قرضاوی که با دعوتی از طرف اتّحاد اسلامی انگلیس، به لندن سفر کرده بودند، انجام داده است. هدف از این سفر دیدار، ایراد چند سخنرانی و برگزاری چندین نشست مطبوعاتی و روزنامه‌نگاری ، آن‌ هم به خاطر روشن گری اذهان عمومی، که در بسیاری موارد از جمله: فهم اشتباه از دین و میانه‌‌روی و نرمش و آسان گیری در اسلام، دچار شکّ و تردید شده‌اند.
بیداری اسلامی در برهه‌ای حساس و سرنوشت‌ساز از حیات خویش قرار دارد؛ چون بر اثر فعالیت و تلاش‌های دعوت‌گران مخلص و فداکار، هم‌اکنون به پدیده‌ای تبدیل شده که از زوایای مختلف و با انگیزه‌های مختلف مورد مطالعه و بررسی و حتی آماج حملات تخریبی و کوبنده قرار گرفته است و این را البته، از سنت‌های الهی باید قلمداد نمود و چندان جای تعجب هم نیست؛ زیرا پروردگار خودش فرموده که:
جلیل بهرامی نیا – تهران دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی ________________________________________ یکی از جدال های دامنه دار و تاریخی در حوزه فرهنگ اسلامی، جدال بر سر موضوع حسن و قبح افعال و منبع تشخیص آن هاست. رویش این بحث در بوستان فرهنگ اسلامی نیز همچون مابقی مسائل کلامی، متأخر از عصر نبوت و محصول گسترش جغرافیایی قلمرو حکومت اسلامی ودر نتیجه،‌آشنایی مسلمانان بادیگر فرهنگ ها و ملل غیر مسلمان است. چالش بر سر موضوع حسن و قبح، بلافاصله توجه محقق را به دو گروه مشهور کلامی در تاریخ اسلامی معطوف می سازد:
مهندس بختیار بقالی – بانه ____________________ واژه شناسی: فرهنگ آکسفورد سکولاریسم را چنین تعریف می کند: «اعتقاد به اینکه قوانین آموزش و سایر امور اجتماعی بیش از آنکه یا به جای آنکه مبتنی برمذهب باشد بر داده های علمی بنا شود.» این مفهوم فاقد یک تعریف قطعی و مورد اتفاق است. اما به تعبیر برایان ویلسون وجه مشترک تمام تعاریف عبارت است از: توسل هر چه کمتر به توضیح و تبیین های ماورای طبیعی و توسل هر چه کمتر به منابعی که برای تأمین اهداف ماورای طبیعی به کار می آید و حمایت هر چه کمتر از اعمال یا فعالیت هایی که رابطه با قوای ماورای طبیعی یا اتکا به این نیروها را تشویق و تبلیغ می کند.
اشاره: سه شنبه، هشتم شهریور ماه جاری، شانزدهمین همایش بانکداری اسلامی با حضور کارشناسان و مسؤولین اقتصادی و بانکی و نیز برخی شخصیتهای فقهی ایران، در تهران آغاز به کار کرد. ابهامات موجود درباره میزان انطباق قوانین بانکداری ایران با موازین شریعت اسلامی ما را بر آن داشت تا ترجمه مطلبی را که در اکتبر1999 توسط دکتر علی محی الدین قره داغی تدوین شده بود در اختیار مخاطبان گرامی قرار دهیم تا مبانی بانکداری ایران از زاویه دیگری هم مورد مداقه قرار گیرد. پایگاه اطلاع رسانی اصلاح
سیری کوتاه بر نواندیشی و سلف گرایی:
همزمانی محتوا