عنوان تاریخ
حسن هضیبی از زبان خودش
1385/07/15
چند توصیه به روزه‌داران
(خالد ایوبی‌نیا)
1385/07/07
تأملاتی در باب روزه و ماه مبارک رمضان
(هیوا عبداللهی)
1385/07/07
رمضان ماه متعادل شدن
(دکتر محمود ویسی)
1385/07/02
همایش«اقبال نو بر اندیشه‌های مولانا جلال الدین» در دانشگاه تهران برگزار شد
1385/07/01
نقدی بر فتوای شیخ عبدالله جبرین
1385/06/24
نقش بانکداری اسلامی در توسعه‌ی اقتصــادی (بخش اول)
(دکتر عبدالرحمن یسری احمد) (ترجمه: فتح الله حقانی)
1385/06/23
مقایسه ای میان نهضت مشروطه ایران و نهضت ملی شدن نفت
1385/06/13
تجدید و نوگرائی در دین
1385/05/28
آبادی درون (5)؛
1385/05/26
مقاصد شریعت و کاربردهای اجتهاد و تجدید
(ترجمه: دکتر محمود ویسی)
1385/05/26
تربیت نوجوانان؛ از اصالت تا نوگرایی
1385/05/21
توصیه‌های حضرت موسی(ع) به اصحاب رسانه‌ها
(دکتر رشاد لاشین) (ترجمه: دکتر حسن سرباز)
1385/05/19
بیانیه اتحاد جهانی علمای مسلمان در حمایت از مقاومت شجاعانه‌ی لبنان و فلسطین
1385/05/15
نصرالله و اولمرت؛ نبرد شعله‌ور و گام‌نهادن در سرزمین ناشناخته
1385/05/15
آبادی درون (4)؛
1385/05/14
قواعد کلی حفظ قرآن کریم
(ترجمه: دکتر محمود ویسی)
1385/05/10
ازدواج و ژرف نگری قرآن
1385/05/10
زینب غزالی- بخش دوم و پایانی
1385/05/07
مسلمانان و جنگ علیه تروریسم؛ سناریوهای آینده اسلام
1385/05/07
حقوق اساسی انسان
1385/05/07
آبادی درون (3)؛
1385/05/07
قدرت‌طلبان و سناریوی دفاع از حقوق بشر
1385/04/31
یادواره‌ شهدای 7 تیر نخستین شهر بمباران شیمیایی جهان برگزار شد
1385/04/09
نقدی بر مقاله‌ی "تحولات مهم در رویکرد فقهای اهل سنت برای حل مشکلات پیچیده زنان(سایت بازتاب)"
(دکتر محمود ویسی)
1385/04/06
هفتم تیر،‌ فریاد بی‌صدا
1385/04/06
آبادی درون (2)؛
1385/04/06
ازدواج؛ ضرورتی انکار ناپذیر
1385/04/06
زینب غزالی-بخش اول
1385/04/06
امامت و خلافت
(جلیل بهرامی‌نیا)
1385/03/24
منبع: اخوان آنلاین ترجمه: پایگاه اطلاع رسانی اصلاح ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ در این مقاله کمیاب(که برای نخستین بار، ما آن را منتشر می‌کنیم) داستان زندگی‌اش را از ولادت تا درگذشت شهید حسن البنا، برای ما بازمی‌گوید: راستی، او چه می‌گوید... « من از پدر و مادری معمولی در منطقه‌ی عرب الصوالحة از بخش‌های مرکز شبین به دنیا آمدم. پدرم ویژگی‌های قابل ذکری نداشت. مانند همه مردم نسل خود نماز می‌گزارد. همانند مردمِ زمانِ خود، آدمی بزرگوار بود و به ضعیفان و مسکینان نیکی می‌کرد. اگر ویژگی متمایزی داشته باشد همان دید وسیع اوست. او در زمان خود نمی‌زیست، بلکه از مردمِ هم روزگار خود دست کم صد سال جلوتر بود.
به درستی که پروردگار متعال همواره بخشش‌‌های فراوانی دارد، پس ییایید خود را در معرض آن قرار دهیم که اگر تنها یکی از این رحمت‌‌ها و برکت‌‌ها به ما برسد تا ابد زیانمند نشویم.
« یوْمَ یقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِینَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِکُمْ قِیلَ ارْجِعُوا وَرَاءَکُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً...»(حدید/13) با تأملی فراتر از معمول دربارة فلسفه وجودی و مبانی نظری ارزشی های مذهبی و بایدها و نبایدهای دینی، روشن می شود که خالق جهان هستی و ناظم عالم وجود، همه برنامه ها و روش های تعالی وجود و رشد و فلاح انسان را نیز در گذرگه حیات دنیایی، موافق با فطرت و سرشت آدمی تعبیر کرده است.
رمضان، ماه روزه، ماه صبر، ماه جهاد، ماه متعادل شدن و متعادل ساختن از راه رسید، رمضان، ماه سوز، ماه ساز، ماه سوختن، ماه ساختن، ماه پویایی و شکوفایی ماه بالندگی و پایندگی، ماه از حضیض ذلت درآمدن و بر تارک افلاک نشستن، ماه وارستگی از اسارتهای درونی و بیرونی، ماه نو شدن، ماه دوباره متولد شدن، ماه از خودِ موجود فاصله گرفتن و به خودِ مطلوب رسیدن، ماه تحول در احوال و رسیدن به احسن الحال، ماه رهایی از آشفتگی‌های روحی، فکری، اخلاقی، فرهنگی و... ماه توبه و انابه و سبک شدن از بار گناهان و معاصی ماه تقدیر و برنامه ریزی، ماه قدرشناسی، ماه قدر خدا و پیامبر و قرآن را شناختن و دانستن، ماه خود را شناختن و به منزلت شایسته رسیدن، ماه بر سر سفره کریمانه کریم کار‌ساز نشستن و از کرم او بهره‌مند شدن، ماه تمرین بندگی و تزکیه یافتن، ماه صیقل و جلا دادن دل به یاد خدا، ماه توکل و تقوا که "من یتق الله یجعل له مخرجاً و یرزقه من حیث لا یحتسب" و "و من یتوکل علی الله فهو حسبه". ماه دفع کدورت‌ها و کینه‌‌ها، ماه دفع غم‌ها و نابسامانیها و نالیدن‌های بی مورد، ماه گل بر‌افشاندن، ماه بهاری شدن و قرآنی گشتن، ماه با ساقی ساختن و سقف فلک را شکافتن و طرح نو در‌انداختن، ماه رهایی از منیت‌ها و خودخواهی‌ها، ماه بیدار‌شدن از خواب غفلت، ماه خود را یافتن و خدا را دیدن [آینه غیب ‌نمـــــــا را ببین / ترک خودی کن و خدا را ببین] ماه موحّد شدن و به اهل صدق و صفا و وفا پیوستن، ماه جوشش، جنبش، درخشش و نورانی شدن، ماه شور و شعور و احساس، ماه رشد و تعالی و بدر کامل شدن، و ماه عید کردن، فرا رسید.
تهران ــ پایگاه اطلاع رسانی اصلاح ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ همایش«اقبال نو بر اندیشه‌های مولانا جلال الدین» عصر روز جمعه سی و یکم شهریور ماه، به همت "مؤسسه گسترش اندیشه و عرفان مولانا" در تالار فردوسی دانشکده ادبیات دانشگاه تهران برگزار شد.
شیخ فیصل مولوی/ دبیرکل جماعت اسلامی لبنان مترجم: نورالدین سعیدیانی/ دانشجوی کارشناسی ارشد الهیات ـ تهران ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اشاره: فتوای شیخ عبدالله جبرین در خصوص منع مساعدت حزب الله به دلیل مذهب خاص فکری و فقهی اشان، منشأ بحث‌های گوناگونی در بین اندیشمندان اسلامی شد. پایگاه اطلاع رسانی اصلاح، در آن مقطع خاص از پرداختن به این موضوع خودداری نمود. اکنون پس از فرو نشستن آتش جنگ در لبنان دیدگاه یکی از شخصیت‌های برجسته اسلامی لبنان در خصوص موضوع مذکور را در اختیار خوانندگان گرامی قرار می‌دهد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ با اندوهی فراوان فتوای استاد بزرگوار شیخ عبدالله الجبرین در رابطه با حزب الله لبنان را مطالعه کردم استاد از کبار علمای ]عربستان[ می‌باشند که عمری را در تحصیل علم و دانش و کسب فضایل گذرانده‌اند. فتوایی را که صادر کردند بسیاری از جمله بنده را متاثر و متالم ساخت. با صدور این فتوی بسیاری از مردم که بدون تحقیق و بررسی به تحلیل می‌پردازند را متعجب کرد.
در این مقاله نقش بانکهای اسلامی در فرآیند توسعه اقتصادی و انسانی بررسی می گردد. در این بررسی نه تنها تأمین مالی مبتنی بر مشارکت در سود و زیان در بانک های اسلامی به جای « بهره » بلکه نقش سرمایه در جامعه بر مبنای مفهوم اسلامی استخلاف(جانشینی انسان در زمین) مورد توجه قرار می گیرد.
محمدیوسف ارباب شستان دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ-مشهد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مقدمه: تحولات یک صد سال اخیر ایران به شدت تحت تاثیر حوادث و پیامد هایی است که نهضت مشروطیت به بار آورد. این نهضت زمانی شکل گرفت که ایرانی خود را در مقابل"دیگری"دید و خود را با او مقایسه کرد. این"دیگری"کسی نبود جز غرب و اروپا و یا بطور کلی مجموعه ای که دچار تحول شده بود و چون برتری"او"را در میدان عمل دید به نوعی خود باختگی دچار شد و خواست تا راه او را برود...
عزیز صادقی- دیواندره ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نوگرائی دینی در مفهوم درست آن عبارت است از برانگیختن و احیای ثوابت و مبانی دین با ایجاد تطوّر و دگر شدن در مفهوم فروع تا مگر به پرسش‌های تازه و رخدادهای نو پدیدار گشته در عرصه‌ی واقعیات زندگی مسلمان، در عین حفظ صلاح و صلاحیت ثوابت و مبانی دینی در هر زمان و مکانی به اقتضای این روزگار پاسخ‌های استوار داده شود و با پیوند و سنجش میان‹فقه واقع› و‹فقه احکام› به نوگرائی در فروع، یعنی فقه، که همان علم فروع دین است بیانجامد.
برادران و خواهران ایمانی السّلام علیکم و رحمة الله و برکاته: ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات به درگاه خالق کائنات، این بار نیز درباره‌ی «قلب سلیم» در خدمت شما سخن خواهیم گفت تا با یاری خداوند و به تدریج ما نیز خود را آراسته به این ویژگی‌ها نماییم و نجات خود را در آخرت تضمین کنیم. «حساسیت» یکی دیگر از ویژگی‌های «قلب سلیم» است و آن، حالتی است که انسان مسلمان را از بی‌تفاوتی و بی‌خاصیتی خارج می‌کند، یعنی به هیچ وجه نمی‌تواند بگوید: «به من چه مربوط»! «بی‌خیال»! و... «قلب سلیم» همانند ترازوی دقیق الکترونیکی است که کم‌ترین ارتعاش و لرزشی را بر روی خویش ثبت نموده و نمایش می‌دهد. ترازوهای دیگر را در نظر بگیرید که حتماً باید وزنه‌ای بر روی آن‌ها گذاشته شود و آن‌گاه یک کفه از کفه‌ی دیگر سنگین‌تر خواهد شد یعنی شدیداً این دو کفه به هم وابسته و مربوط‌اند. ولی ترازوهای الکترونیکی نه نیازی به گذاشتن سنگ و آهن بر آن‌ها وجود دارد و نه سبک و سنگینی‌شان وابسته به کفه‌ی دیگری است؛ بلکه این حساسیت ناشی از ویژگی‌های ذاتی‌شان است. همه‌ی آنانی که «قلبی سلیم» دارند، حساس و آگاه و بیدارند؛ یعنی نسبت به آن‌چه در محیط و اطرافشان روی می‌دهد و یا در درون خود و خانوده‌شان اتفاق می‌افتد واکنش نشان می‌دهند و از کنار هیچ مسأله یا موضوعی به راحتی نمی‌گذرند.
گردهمایی حدود سی تن از محققان و پژوهشگران عرصه فقه و اصول در مسقط پایتخت فرهنگی عرب در سال ۲۰۰۶ م. به دعوت وزارت اوقاف و امور دینی عمان به منظور بررسی مسائل و مشکلات اجتهاد و تجدید در حوزه مسائل فقهی و دینی در عصر حاضر و جایگاه مقاصد شریعت از نگاه تاریخی و انتقادی، برگزار گردید. 
نویسنده: وفــا مشهور ترجمه: پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به سبب امور تازه‌ی تربیتی موجود در روش¬های مدرن، بسیاری از مادران در تربیت کودکان با دشواری روبه‌رو می‌شوند. مادر خود را در میان انبوهی از روش‌ها و هنجارهایی می‌بیند که برخاسته از نظام‌های آموزشی و ساختار این دوران هستند. این است که اولویت‌های تربیت اسلامی، در برابرشان درهم می‌آمیزند. هنگامی که طرح‌های بدخواهان اسلام برای تهاجم به خرد و اندیشه‌ی زن و کودک را می‌خوانیم و می‌شنویم، به درک اهمیت آگاهی از مبانی و پایه‌های ثابت در تربیت کودکان، پی می‌بریم. ما در این کار باید هر زمان از اصالت و نوگرایی بهره‌مند باشیم، اصالت در اهداف و شالوده‌هایی که خواهان تحقق و نوگرایی آنها به هنگام تربیت کودکان هستیم و نوگرایی در ابزارهای کاربردی متناسب با روزگار مدرن. بدین‌گونه است که می‌توانیم با امور تازه‌ای که در پرورش کودکان اثر گذارند روبرو شویم و جنبه‌های سودمند آن را که با نگرش اسلامی در مورد پرورش تناقض ندارند برگیریم.
روزنامه‌نگار موفقی که با تقدیم یک پیام مترقی موجب تنویر عقل‌ها و تعالی اندیشه‌ها می‌گردد، نیازمند بسیاری از صفاتی است که لیاقت ادای نقش ارزنده و رسالت بزرگی را که صلاح و شرافت و پیشرفت جامعه بر آن استوار است، به وی می‌دهد. در این مقاله می‌کوشیم، از زبان قرآن کریم، که منشأ تمام نیکی‌ها و تمام دانش‌های سودمند است
ترجمه: پایگاه اطلاع رسانی اصلاح ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اتحاد جهانی علمای مسلمان، مقاومت شجاعانه¬ی فلسطین و لبنان را که در قالب مقاومت برحق و مشروع در برابر تمام اشکال اشغال¬گری تبلور یافته، تبریک می¬گوید. اسلام و دیگر آیین¬های مذهبی، حق مقاومت را به رسمیت می¬شناسند و همچنین قوانین مصوب ژنو و دیگر قطعنامه¬های سازمان ملل و سایر سازمانهای بین¬المللی به آن صراحت دارند. اتحاد جهانی تاکید دارد که این مقاومت بازنمود یکی از نجیب¬ترین مواضع گذشته و حال امت به شمار می¬آید و بر تک تک افراد ما، اعم از فرمانروایان و شهروندان واجب است به هر شکل که می¬توانند از آن پشتیبانی کنند. اتحاد جهانی همه را به ریشه¬دار ساختن مفهوم جهاد مالی، جانی، قلمی و دیگر ابزارهای موجود، بر اساس پیروی از مشی پیامبر مبنی بر تشویق مومنان به پایداری در جنگ، یادآور می¬شود. اتحاد جهانی همچنین از مواضع زبونانه برخی افراد که از آنان اتخاذ چنین مواضعی انتظار نمی¬رفت، بهت¬زده و غافلگیر شد.
علی حسین باکر/ پژوهشگر و متخصص مسایل لبنان ترجمه: داود نارویی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ پیش از عملیات اخیر و دستگیری دو سرباز اسرائیلی، اوضاع داخلی حزب‌الله در مقایسه با شرایط پس از ترور رفیق‌حریری، نخست‌وزیر پیشین لبنان و صدور قطعنامه‌های بین‌المللی از جمله قطعنامه‌ی‌1559 مبنی بر خلع‌ سلاح حزب‌الله و گسترش سیطره‌ی دولت بر تمام سرزمین‌ها، تا حدودی خوب بود.
عزیزان! به یاد دارید که در شماره گذشته از یکی از ویژگی‌های «قلب سلیم»، یعنی «آگاهی وحضور» با هم سخن گفتیم وآن حالتی است که بنده‌ی مؤمن همیشه خود را در محضر خدا, و او را ناظر بر خویش می‌بیند و در درونش، زمانی را تجسم می‌کند که پس ازدیدن فیلم دقیق زندگی‌اش، با ریز و درشت اعمال، باید پاسخ‌گوی آن‌ها باشد «یوم تجدکل نفس ما عملت من خیرمحضرا...» ( آل عمران آیه0 3 ) یعنی: «روزی که هر کسی آن چه کار نیک به جای آورده و آن چه بدی مرتکب شده حاضر شده می یابد.» و هیچ‌گاه ازیاد نمی‌برد که موطن اصلی و مسکن ابدی او این دنیا نیست، بلکه سرایی دیگر است و به منظور زنده نگه داشتن همین احساس و چنین بینشی است که هیچ صفحه‌ای از قرآن کریم بدون ذکر خدا ویادآوری حیات پس از مرگ نیست واین بار نیز از یکی از ویژگی‌های «قلب سلیم»یعنی «کنترل ومراقبت» باهم بحث می کنیم.
مقدمه: زیستن با قرآن و سپری نمودن ساعات عمــر با تلاوت آیاتش، یکی از راه‌های مؤثــر، برای قرآنی ساختن شخصیت است.زیرا قرآن خود یکی از صادقین است که بـرای صادق شدن نیازمند مصاحبت با او هستیم« یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ»(توبه/119) حال اگر بتوانیم این زیسـتن و بودن با قرآن را، قانونمند و روشمند سازیم در مدت زمان اندک، بیشترین نتایج را بدست خواهیم آورد.
محمد حسن‌پور - سردشت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ پیمان ازدواج مقدس‌ترین و زیباترین پیمانی است که میان زن و مرد بسته می‌شود. هر کسی ممکن است دیدگاه خاصی نسبت به ازدواج داشته باشد یا از زاویه مخصوصی به آن بنگرد. اما دیدگاه قرآن بسیار متفاوت از بقیه است. قرآن زن و شوهر را این گونه تشبیه می‌کند: «هُنَّ لِبَاسٌ لَکُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ »( بقره 75/178 ) آنان ( زن‌ها لباس شما هستند و شما ـ مردها لباس آنها هستید. این تعبیر نهایت ارتباط معنوی زن و مرد را نسبت به هم نشان می‌دهد. با کمی دقت متوجه خواهیم شد که در این تشبیه نکات بسیار ظریف و دقیقی وجود دارد که ما به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:
منبع: إخوان آنلاین/ مترجم: داوود نارویی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ● مقاطع محنت ـ آیا این امر بیان‌گر آن است که اندیشه‌ی فعالیت بانوان در آن هنگام از استقلال برخوردار بود؟ ـ امام بنا بدان جهت این درخواست را با وی مطرح کرد که اخوان وارد مقاطعی از محنت شده بود. حادثه‌ی ماشین جیپ و برخی ترورها صورت پذیرفته بودند و برخورد با دولت آغاز شده بود. شاید امام بنا چنین می‌اندیشید که بقای جمعیت نقشی رسمی یا غیررسمی در صحنه خواهد داشت و پیش از آنکه این منبر از دست برود، بایستی به لیست فعالیت‌های اسلامی افزوده شود. به‌ویژه که جماعت روی به یک مقطع دشوار و حساس داشت.
نوشته: وارینا علم/ روزنامه‌نگار بنگلادشی‌تبار ساکن لندن و سردبیر مجله "q-news" ترجمه از عربی: اسکندر محبوبی راد/ تهران ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اشاره: یک روزنامه نگار جوان انگلیسی به نام خانم "وارنا علم" خواستار بازگشت به ارزش های اسلامی که در آن گفت و گو بر خشونت و فضائل اجتماعی بر حماسه و تعصب دینی ترجیح دارد، شد و بر این باور است که این امر یکی از راه های کاستن از خشم جوانان مسلمان است. آنان می گویند اسلام یعنی صلح و با این وصف تاکید می کنند که اسلام خشونت را مردود می داند. آنان فریاد می زنند که "اکثریت مسلمانان با خشونت مخالفند". رهبران مسلمانان انگلیس و دیگر کشورها برای توجیه جدایی اسلام و تأویل هایی که به ویژه پس از حوادث 11 سپتامبر از این دین در راستای خشونت صورت گرفته است، با دشواری هایی روبرو هستند.
مترجم: مهدی یعقوبی منبع : اینترنت ـــــــــــــــــــــــــــ جوهر است انسان و چرخ او را عرض جمله فــــــــرع و سایه اند و تو غرض تاج کرّمناست بر فــــــــــــــرق سرت طوق اعطــــــــــــــــــــــیناک آویز برت تعمق در ماهیت حق، این پرسش را در ذهن پدید می‏آورد که چه چیزی موجد حق است؟ آیا حقوق انسان اعتباراتی بوده است که بر اساس قرارداد پدید می‏آیند؟ و یا اینکه حق دارای خاستگاه عینی است؟ امروز پس از فروپاشی باصطلاح نظام های پیشرفته تر در کشورهای کمونیستی ما شاهد رستاخیز ارزش های روشنگری هستیم. آرمان هایی مانند حقوق بشر، دمکراسی، آزادی های مدنی و حکومت مدنی، را امروز در بخش وسیعی از جوامع غربی ارزش های کلیدی تلقی می‌شوند. در عین حال جای این سؤال باقی‏ است که آیا می‏توان نظرگاه حقوق طبیعی را به گونه‏ای با مبانی اسلامی سازگار دانست؟ براستى تا چه اندازه اسلام و مبانى جهانشمول حقوق بشر با یکدیگر سازگارند؟ آیا اسلام خود را دین برتر و فرد مسلمان خود را انسانى برتر از معتقدان به دیگر ادیان مى‌داند؟ آیا شواهدى حاکى از همخوانى اسلام و دمکراسى مى‌توان مشاهده کرد؟ مقاله زیر در پی آن است تا شواهد عینی را که در قرآن و سنت آمده است به زبانی ساده و روشن بیان کند./ مترجم
« صفای باطن» با «درمان دل» خداوند ذوالجلال را در هرحال، شاکریم که ما را با نعمت هدایت مفتخرکرد و خاضعانه از ذات بی‌مثالش می‌خواهیم که همه‌ی ما را عاقبت به خیر گرداند. چنان‌که می‌دانید در بخش پیشین از بیماری «دل» و علائم و نشانه های آن، با شما از تهِ دل! سخن گفتیم؛ هر چند بسیار ساده و کوتاه و شاید هم به ‌جا! زیرا کار دل با کیفیت است و نه با کمیت. چه بسا یک جمله و یا یک اشاره، دل را بلرزاند و از جای خود بجنباند و یا پناه بر خدا، از راه راست بلغزاند! و برخلاف آن‌چه گفته‌اند که عاقلان را اشارتی بس است! ما می‌گوئیم عاشقان را اشارتی بس است و عاقلان را مهارتی!
علی عزیزی/ بانه ـــــــــــــــــــــــــــــــ ظالم و مظلوم واژه‌هایی‌اند که خود به خود جنگ، کشتار، قتل عام ، گریه و فریاد و حسرت و غربت را در اذهان تداعی خواهند کرد. آنگاه که ظالمان برای توسعه بخشیدن به دامنه‌ی قدرت خویش هر آنچه در توان دارند در حق مظلومان و ستمدید‌گان انجام خواهند داد. آنگاه که مظلومان خاک و وطنشان غصب می‌شود و دین و ناموسشان نیز مورد تعرض سیه‌دلان و سنگدلان قرار می‌گیرد. و شلیک گلوله‌ها و توپ‌ها را نیز به اذای هر گونه دفاع و پاسخی قرار می‌دهند. آنگاه که راهی جز تقبل و یا قتل پیش رو ندارند. و آنگاه که قدرتمندان چپاولگر کشتار بی گناهان را تحسین و تمجید و تبریک و دفاع بی گناهان را تقبیح می‌کنند. آنگاه که قتل و عام بی گناهان دفاع از حقوق بشر! و دفاع مظلومان از خاک و دین و وطنشان فعالیت تروریستی قلمداد می‌شود.و...
سردشت/ پایگاه اطلاع رسانی اصلاح: مراسم بزرگداشت شهدای بمباران شیمیایی سردشت در هفتم تیر برگزار گردید. هرسال در هفتم تیر به مناسبت یاد شهدای بمباران شیمیایی و ارج نهادن مقام جانبازان و مصدومین این فاجعه انسانی در سردشت مراسمی برگزار می‌گردد. امسال نیز به همین مناسبت در هفتم تیر در دو نوبت ساعت 30/9صبح و ساعت 30/4بعد از ظهر همان روز برگزار شد.
هرچند از آغاز تا پایان مقاله نویسنده محترم مصادیق مصادره به مطلوب و از زبان اهل سنت سخن گفتن و بریدن و دوختن را روند خود قرار داده اما به اختصار ضروری دانستم که نکاتی را از باب نقد ناصحانه و مشفقانه جهت تنویر اذهان مطرح کنم باشد که مفید همگان واقع و حق مطلب ادا گردد.
عثمان عباسی_ سردشت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مقدمه : جنگ افزارهای شیمیایی (Chemical Warfare) به سلاح هایی گفته می‌شود که حاوی مواد شیمیایی خطرناک باشند و باعث کشتار دسته جمعی و نیز مصدوم شدن تعداد زیادی از افراد نظامی و غیرنظامی شوند. کشتار جمعی به خاطر آن که یک مسأله بین‌المللی بوده و عواقب وخیمی بدنبال دارد،‌در قوانین بین‌الملل به صورتی بسیار جدی مورد بررسی قرارگرفته است. ساده‌ترین نوع کشتار جمعی،‌ همان قلع و قمع فیزیکی است که با هدفی خاص انجام می‌گیرد. انواع دیگر کشتار جمعی به طُرق فرهنگی،‌ملّی، بیولوژیک و اقتصادی است.
گفتیم که «دل»‌های بندگان، ظرف‌های خدا هستند و پروردگارY فقط مهمان دل‌هایی خواهد بودکه «پاک»تر، «صاف»تر، «رقیق »تر و «استوار»تر باشند و برای رسیدن به این مهم، باید نگهبان «دل» بود، زیرا در اثرعدم مراقبت و نگهبانی از آن، به بیماری هایی دچار می‌شود که پروردگار به آن نظر نخواهد کرد و زندگی هم به کامش بی‌مزه و سرد می‌شود.
عثمان ایزدپناه/ سردشت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انسان با نگاهی ژرف به جهان پیرامونش، به آسمانی که آن را بالای سرش می‌بیند، به زمینی که آن را زیر پای خویش لمس می‌کند، به شبی که تاریکی‌اش همه جا را می‌پوشاند، به روزی که با پرتو تابناک خورشید همه‌جا را روشنی و حیات می‌بخشد، به گیاهی که از دل زمین سر بر می‌آورد، به صدها و هزاران میوه‌ای که نوش‌جان می‌کند، با نگاه به همه‌ی این‌ها، به هماهنگی و تقابل شگفت‌انگیزی پی می‌برد که در عین نداشتن سنخیت این موجودات با هم، همگی مکمل یک‌دیگرند و وجود یکی بدون دیگری امکان‌پذیر نیست.
منبع: إخوان آنلاین/ مترجم: داوود نارویی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نخستین زنی که تفسیر قرآن نوشت پیکارگر نستوه و دعوت‌گر بزرگ بانو زینب غزالی پس از یک زندگی سرشار از نوآوری در راه خدمت به اسلام و مسلمانان، چشم از جهان فروبست. بانو زینب غزالی (رح) از نسل نخست جماعت اخوان المسلمین بود. وی نخستین زن مصری بود که مسئولیت دعوت اخوان المسلمین را به دوش داشت و در راه آن آزارها و شکنجه‌ها دید و در دوران جمال عبدالناصر به زندان افتاد و تا آن هنگام که به دیدار پروردگارش شتافت، بردباری و شکیبایی در پیش گرفت و هیچ تغییری در راه و نگرش خود پدید نیاورد و در این راه کوتاهی نورزید. در مقام حق‌شناسی از این پیکارگر نستوه که بیش از شصت سال به اسلام خدمت کرد، پایگاه «اخوان اون لاین» این بخش کوچک را به وی اختصاص داده است. بی‌گمان در این مطلب آن‌گونه که باید حق وی ادا نخواهد شد، اما با زندگی، پیکار و دشواری‌هایی که در راه دعوت متحمل شد، ما را آشنا خواهد کرد.
۱- چنان که تجربه‌ی تاریخی وجامعه‌شناختی بشر نشان می‌دهد، تنوع و تعدد مکاتب و سبک زندگی، یکی از خصوصیات جوامع بشری است و آدمی به محض رسیدن به رشد فکری و تصمیم گیری برای آغاز زندگی جدی و سنجیده، با کثیری از اندیشه‌ها و روش‌ها حتی در داخل یک حوزه‌ی فرهنگی مواجه می‌شود. مکتب زندگی نیز بر خلاف فرهنگ خوراک و پوشاک به آسانی قابل تعویض و اعمال سلیقه نیست و معمولاً انسان جدی بنا به الزامات و ساختار روحی خود، چندان شائق و قادر به تغییر مکتب و هویت خود نیست؛ از این رو ناچار باید از میان انواع مختلف ادیان و مکاتب، یکی را انتخاب و بر اساس آن سلوک کند.
همزمانی محتوا